왈푸르기스의 귀환은 공개 후 벌써 2주가 되었다.
며칠 전, 여러 번 감상하면서 감상과 고찰을 덧붙여가는 과정에서, 저 스스로 이 작품에 대한 해석이 많이 명확해졌다.
결국 ‘왈푸르기스의 회귀’가 무엇이었고, 무엇을 하고 싶었는지 다시 생각해 본 결과, ‘기도’라는 단어가 떠올랐다.
이 이야기는 분명히 마법소녀들의 기원에 대한 찬가일 것이다.
기도라는 주제는 TV 시리즈 시절부터 끊임없이 반복되어 온 것으로, 이제 와서야 늦은 감이 있는 것일 수도 있다. 하지만 이 기도라는 단어를 축으로 삼아 생각해 보면, ‘왈츠키스의 회전’이라는 작품이 훨씬 더 와닿게 느껴지게 된다.
그러고 보니 작년 말에 오모카도에서 열렸던 “마법소녀의 기도전”. 당시에는 전혀 신경 쓰지 않았지만, 그것 또한 〈기도〉였다.
1. 셀마 - 상반된 기원
워플루기의 회전에는 셀마 테레제라는 새로운 마법 소녀가 등장한다.
TV 시리즈에서는, 마도의 소원 때문에 마법 소녀가 소울 젬이 오염되었을 때, 마녀가 되는 전에 원형의 이치에 맞추어 인도되는 일이 있었다. 모든 마법 소녀는 “마녀가 되는”이라는 결말에서 벗어나는 것을 방지받게 되었다.
셀마 테레이즈는 그에 대해 정면으로 이의를 제기했다.
그녀는 누군가에게 도움이 되는 데 큰 의미를 찾고 있었다. 그리고 곧, 마녀가 되어 우주의 役に立つ 것이 스스로 바라는 것이 되기도 받아들였다. 하지만 처음부터 “우주의 役に立ちたい”라고 바랐던 것은 아니라고 나는 생각한다. 근본에는 단순히 사랑받고 싶었고, 누군가에게 필요로 여겨지고 싶었던 감정이 있었을 것이다. 그래서 셀마는 마녀가 되는 것을 “우주의 役に立てるのなら”라는 의미를 부여하려 애썼다. 그렇게 해서 자신이 도달하게 될 결말까지 받아들이려 했던 것이라고 생각하면, 그녀의 기도는 매우 가슴 아프다.
하지만 원의 법칙은 그녀가 바라는 마녀화가 허용되지 않음을 막는다.
셀마의 입장에서 보면, 자신이 마녀가 되는 것이 ‘우주의 이익을 위해’ 한다는 의미는 결국 원의 법칙에 의해 빼앗기는 것이다. 소녀를 구원할 것이라는 원의 법칙이 오히려 그녀 자신의 소망과 상충되는 상황이 벌어진 것이다.
그녀의 등장은 회천 세계관 안에서도 특히 흥미로운 부분이라고 생각한다. 마녀화되는 것을 막는 것과 그녀 자신이 구원받았다고 느끼는 것은 반드시 같은 것과는 다르다.
또한, 셀마의 “누구かの役に立ちたい”라는 생각은 마치 마도카 자신과도 결코 멀리하지 않았던 것처럼 느껴졌다. TV 시리즈 초반의 마도카 역시 자신에게는 아무런 장점도 없다고 생각하며, 누군가에게 도움이 될 수 있는 자신으로 달라지기를 바라는 소녀였다. 셀마는 그 마음이 극단적인 모습으로 나타났으며, 동시에 마도카 자신을 반영하는 거울이기도 했다.
어떤 기도는 다른 기도와 상반될 수 있으며, 한 사람에게 주어진 구원이 다른 사람에게도 구원이 될 것이라고 단정할 수 없다.
셀마의 등장은 그것을 더욱 강렬한 인상을 남겼다. 그리고 그것은 그대로 마도카와 호무라의 관계에도 적용되었다.
마도카는 모든 마법소녀를 구하고 싶어. 호무라는 마도카를 구하고 싶어. 인간으로서 살게 해주고 싶어. 모든 것을 마도카 혼자에게 짊어지우게는 절대 용납하지 않아.
둘 다 누군가를 생각하며 기도한 것들이었다. 하지만 적어도 지금의 모습 그대로라면 양립할 수 없었다. 마치 도카가 순환의 법칙으로서 영원히 지속된다면, 호무라의 “도카를 구한다”는 염원은 결실을 맺지 못할 것이다.
반역의 이야기에서는 “시스템으로서의 원환의리가 구원을 지속하며, 마도는 인간으로서 살면 되는 건 아닐까”라는 의견이 있었을 수 있다.
그러나 廻천에서는, 원환의 이치라기보다는 마치 자신에게서 구원을 얻는 마법 소녀들이 나타났다. 또한 와스의 “원환의 이치의 파괴는 람에 마도카의 인생을 기다려주지 않는다”라는 말처럼, 호무라가 만든 작은 은 정원은 오래가지 않음을 분명하게 드러냈다.
환천이 그려낸 것은 결코 쉽사리 공존할 수 없었던 두 사람의 기도의 대립이었다.
2. 마르그리트 - 흘러가는 기도
마르그리트의 과거에서는 또 다른 기도의 형태가 드러나 보인다. 그녀 역시 마도카와 마찬가지로 한때 마법소녀의 구원을 바랐던 소녀였다.
과거의 묘사에서 마르그리트는 나무에서 떨어질 때 하늘에서 내려오는 ‘알티메이트 마도카’를 보았고, 그녀의 이름을 불려주었다.
왜 아직 마법 소녀도 아닌 마르그리트에게 알마도가 나타난 걸까. 해석이 갈리는 부분이라고 생각하는데, 인과 루프 설을 주장하고 싶다.
마도가 마법 소녀의 구원을 기원한 것과 마르그리트가 마법 소녀의 구원을 기원한 것은 강한 인과 관계로 연결되어 있을까.
마르그리트는 마법사로 되는 순간, 예전에 자신이 목격했던 꿈, 즉 ‘마도’에 자신의 모습을 반영했다. 그녀는 결국 모든 마법사를 구하는 것은 불가능했고, 그 결과 여자가 태어나고, ‘왈푸르기스 나이트’가 탄생했다. 왈푸르기스 나이트는 마도에 마르그리트의 모습을 반영하며 그녀를 쫓아 계속한다. 왈푸르기스 나이트와의 전투로 마도카를 잃은 호무라는 시간 역행을 반복하며, 매번 마도카에게 인과가 모여 결국 마도카는 마법사 구원을 바라는 존재가 된다.
즉, 마르그리트가 마법소녀의 구원을 바랄 수 없다면 궁극의 마도는 탄생하지 않았을 것이고, 궁극의 마도가 탄생하지 않았다면 마르그리트 역시 구원을 바랄 수 없었을 텐데?
구원을 바라는 두 사람의 기도는 서로를 낳는 과정으로서 연결되어 있었던 것은 아닐까 생각했습니다.
그리고 마르그리트에 대해 또 한 가지 중요한 점은 ‘이름’이다.
마르그리트는 한 사람의 소녀로서의 개성을 잃고, 마법 소녀들의 집합체인 ‘왈푸르기스의 밤’이라는 거대한 존재 속으로 빨려 들어가고 있었다. 반면, 마도카 역시 ‘카네모리 마도카’라는 한 사람의 소녀에서 ‘원환의 이치’라는 개념으로 나아갔다.
그 두 사람을 잇는 장면에서, 마도카는 마르그리트의 이름을 불렀다. 마르그리트는 또한, 구하려 했던 마법소녀 한 명 한 명의 이름을 계속해서 불렀다. 막바스에는 사야카가 호무라에게 “너는 그저 원형의 이치를 부르지 마!”라고 소리치는 장면도 있었다.
돌아가기를 통해 그들을 한 사람으로 보려는 시도 역시 중요한 주제 중 하나였다고 생각한다.
3. 음식에 대한 기원과 호무라의 좌절
마도카는 마녀로 변한 계기를 통해 기억을 되찾았고, 더 이상 이전의 아무것도 모르는 마도카가 아니었다. 자신 스스로를 떠올리고, 호무라의 마음을 알게 되었으며, 심지어 셀마라는 존재에 의해, 순환의 이치에 따른 구원을 획득할 수 없는 소녀가 있다는 것을 알게 되었다.
그럼에도 불구하고 “모두를 태워 넣지 않으면 안 된다”는 악순환의 논리로 돌아가려는 것이다. 악순환의 논리로서 마법소녀를 구하는 것은 마도카에게도 단순한 소망이 아니다. 그것은 마도카 자신의 어찌할 수 없는 간절한 기도이자 강렬한 의지이다.
마도카도 상당한 Stubborn함을 가지고 있다.
저 역시 그렇게 말합니다. “언제까지나 같은 일을 반복할 거라는 말이고, 그렇게 하지 않으면 선택지를 알 수 없는 상황이라는 것을 말하는 거죠.”
한편, 홋무라는 그처럼 자신의 식단 의지를 강요당하며 한 번은 무너져 버린다.
공개 직후에는 “호무라의 사랑은 진부하다”와 같은 비판도 보였지만, 저는 오히려 호무라가 원래부터 그런 인간이었던 것처럼 생각한다.
악마라고 칭하며 있지만 본질적으로는 병실에서 눈을 뜬 그 시점부터 변하지 않았다. 늘 약하고, 어색하며, 마 dôk을 잃을까 두려워하는 아이의 모습 그대로였다.
『반역의 이야기』에서 홋카게가 마치오를 원형의 이치로부터 분리 낸 결정적인 계기는, 알고 계시다시피 꽃밭에서의 대화였다.
기억을 잃고 있던 마도카 본인에게 “모두와 떨어져서 다시는 만날 수 없는 일에는 견딜 수 없어”라는 말을 들은 후, 호무라는 마도카를 혼자 데려가는 것을 다시 한 번 후회하며, 인간으로서의 마도카를 되찾는 것이 그녀의 마음을 지키는 것과도 같았다.
하지만, 모두와 떨어지고 싶지 않은 마음과, 마법소녀들을 구하고 싶어하는 마음 모두가 마치 마도카의 것이 아니며, 절대 한쪽만 진심이 아니다.
호무라는 그 일에도 눈치채지 못했던 것은 아니었다. 그래서 더욱 악마를 이름으로 부르며, 반역의 종말에서 마치かと 적대적인 관계가 될 가능성조차 언급했다. 자신의 행위가 마치かの 의지에 반항하는 것을 이미 알고 있었을 것이다. 그럼에도 불구하고, 언젠가 거부당할 가능성을 예상하는 것과, 눈앞의 마치가 다시 자신을 떠나보려는 것을 보는 것은 같은 것이 아니었다.
마도카는 호무라의 생각을 알게 된 후에도 여전히 순환의 이치로 돌아가려 한다. 그것은 호무라를 거부하는 것이 아니다. 하지만 호무라에게는 너무나 잔인한 대답이었다고 생각했을 것이다.
4. 무엇을 위해 무엇을 하고 싶은지 구체적으로 설명해 주십시오.
마도카에게 직격한 사건으로 인해, 그동안 마도카 안에 억눌려 있던 마도카에 대한 감정이 마치 현대 미술 작품처럼 한꺼번에 폭발했다.
그러자, 쏟아져 나온 감정을 눈앞에서 확인한 멤버들을 향해 호무는 격려를 받았다. 이 전개가 역시, 또 봐도 뜨겁다.
그 단어에 휩쓸린 듯, 호무라는 다시 일어서 처음의 생각으로 돌아갔다.
나를 지켜주는 존재가 아니라, 마치를 지켜낼 수 있는 존재가 되고 싶다.
그것은 단순히 ‘마도카를 위해서’라는 감정만은 아니다. 자신이 어떻게 존재하고 싶어 하는지에 대한 생각과, 자신을 구원해 준 마도카에 대한 동경이 섞여 있는 것이다.
“이것은 나와 마도카와의 약속” “이것은 내가 마도카에게 쏟는 집착”
자, 자신 안에서 다시 한번 자각한다.
무엇을 위해 무엇을 하고 싶으신가요?
이 명제 자체는 나기사에게 닿는 것은 사야케지만, 이 작품을 통해 제기되는 질문 중 하나인 “무엇이 옳은가, 마도카는 무엇을 원하는가”라는 질문에도 해당하며, 그 위에 자신은 누구를 위해, 무엇을 하고 싶은지 고민하게 된다.
이 질문을 실제로 받은 사야카는 결국 원형의 논이 아닌, 마도의 친우로서 호무라의 편에 섰다.
그러므로 『회천』이 그린 것은 결코 호무라가 마도카에 대한 집착을 버리고 성장하는 이야기가 아니다.
약속도, 집착도, 동경도, 사랑도, 전부 자신의 것이라고 인정하고서도, 그럼에도 불구하고 나아갈 길을 자신의 의지로 다시 선택하는 이야기다.
5. ED―각자의 소망을 안고 걸어간다
ED의 발자취에 대해서는 별도의 기사에 제가 내린 해석을 정리한 내용을 참고해 주시기 바랍니다.
ED에서는, 마도카와 호무라의 발자취는 결국 닿지 않고 멀어져 갈 것이다.
마도카는 자신의 소망대로 나아갔고, 호무라 역시 마도카를 구하려는 의지를 포기하지 않았다.
두 사람은 각자의 길을 가더라도 호무라의 발걸음은 끝까지 멈추지 않는다. 마도카에 대한 그리움과 집착 모두, 모든 것을 자신의 것으로 품에 안고서도, 그럼에도 불구하고 앞으로 나아간다.
주제가 “彼方”에 대해 카지루마 씨는 그들의 미래를 축복하는 내용을 담았다고 말하고 있습니다. 그것을 듣고, 腑에 착할 만한 부분이 있었습니다. 저에게 그 곡은 그들의 활동을 긍정하는 찬가처럼 들렸습니다.
이야기의 결말이 결국 어떻게 되었는지는 솔직히 모르겠습니다. 내 방식대로 해석해봤지만, 10명을 보게 하면 10명은 다른 답을 내놓을 것입니다. 그래도 그녀들은 앞으로도 계속 존재할 것입니다. 발걸음을 멈추지 않을 것입니다.
그러니까 마지막 벤치에서 호무라의 표정을 납득할 수 있다. 나는 그것을 안도하는 표정이었을 거라고 생각한다. 자신이 처음으로 가졌던 소망을 한 번 깨진 후에 다시 한번 선택할 수 있었다는 것을, 그 마음이 알려진 후에 등을 토닥여 주는 사람도 있었다. 그런 어깨에 힘을 뺀 듯한 얼굴처럼 보였다.
기도는 결코 아름다운 것만 있는 것이 아니다. 사랑과 집착, 다양한 감정들이 뒤섞여 있다. 기도들이 부딪히는 경우도 있지만, 때로는 한 사람으로부터 다른 사람에게 이어지는 경우도 있다.
성인들의 시선으로 바라보면, 그들의 기도는 때로는 사춘기에 특유의 굳은 의지와 같은 모습으로 비춰지기도 한다. 사랑받고 싶어 했던 셀마, 누군가에게 도움이 되고 싶어 했던 마도카, 첫사랑을 포기하지 못하는 후무라도. 하지만 성장하면서 다른 형태로 변화한 감정들이, 마법소녀 계약에 의해, 되돌릴 수 없는 운명에 얽매이게 되었다.
그럼에도 불구하고, 그녀들은 그 감정을 자신의 것으로 되돌려 다시 한 걸음을 내딛는 것을 선택한 것은 자신들의 것이었다. 그래서 이 이야기는 바로 그런 소녀 마법사들의 〈기도〉에 대한 찬가인 것이다.
출처: note 원문
번역: Gemma 3(.44) 초벌 + 교정 48청크
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