후기 아소라 드라마 ‘브라삼’이 시작되었습니다! 매우 매력적입니다!
9월 28일 (월)
1982년 촌노 치요의 『어린 시절, 1908년』, ‘진주’, 할머니 모시러 돌아옴, 시모는, 아버지는 쓰레기
음, 이게 바로 ‘쓰레기 남성’인가 보네요. 아사 드라마 ‘브라삼’의 첫 회는 “쓰레기 남성이란 무엇인가”라는 정의부터 들어간 신선한 시작이었습니다. 이렇게 첫 회부터 지역 주민이 주인공인 아버지의 ‘쓰레기’ 같은 아사 드라마가 있었던가요. 재미있네요. 지금까지는 어느 쪽이든 “별 뜻은 없지만, 싫어할 수 없는 아버지”라는 유형이 대세였던 것 같아요. 물론 그 안에서도 캐릭터에 차이는 있었지만, 짓궂은 시노스케나 스칼렛의 아버지, 마레의 아버지처럼 가족을 맴돌며 곤란한 아버지는 아사 드라마에서 흔히 볼 수 있었습니다. 이번에는 처음부터 평판이 “쓰레기”라는 거예요. 정말 대단하네요. 앞으로 방송에서 조금이라도 따뜻함이나 배려심을 보여주면 그는 긍정적인 평가를 받을 사람일 거예요. 부정적인 시작은 정말 강렬하네요. 잘 모르겠지만. 계속해서 ‘쓰레기’ 패턴으로 전개될 수도 있을 것 같아요. 쥬마에게 “맨발로 가라”라고 말한 장면에서 “와, 끔찍하… (초등학교 5학년 딸)” “쓰레기… (초등학교 2학년 아들)” 함께 보던 아이들에게 “이게 바로 쓰레기다!”라고 보여준 브라삼. 우노 치요 씨의 경력은 제대로 확인해 보지 않았지만, 파란만장한 로맨스 역사가 있는 것으로 알고 있습니다. 표현이 무례하게 들릴 수 있지만, “무엇을 가지고 ‘쓰레기’라는 척하는가”라는 것이 작품의 주제로도 등장할 수 있을까요? 어떻게 묘사될지 기대됩니다.
9월 29일 (화)
80세 조상의 귀향/ 학교에서 배우거나 뛰어놀며 활발해져서는 안 되며, 벌을 받으며 굴에 가두어진다/ 시어머니와 대화를 나누는 아버지에 대한 이야기
브라サム, 꽃잎이 활짝 피어나는 듯한 광활함과 설렘을 담은 80대 주인공이 등장한 후, “하지만 지금보다 주변의 시선이 더 엄격한 시대에선 선생님처럼 주저 없이 자신의 뜻대로 살아가는 건 얼마나 힘든 일이었을까?”라는 기자의 질문에, 고향에 대한 그녀의 애틋한 마음을 이야기하게 하고, 주제곡을 삽입하며, 억압적인 어린 시절로 이동한다. 이렇게 이야기를 들려주면 그녀의 삶에 무슨 일이 있었는지 궁금하지 않겠어. 어떤 경험을 하고 어떤 마음으로 살아왔는지 알고 싶어지지 않겠어. 정말 기분 좋은 분노가 밀려왔다. 데뷔작과 마찬가지로 아버지 역시 훌륭한 악당이지만, 장모와 쥬치의 “아버지에 대해” 이야기하는 것은 흥미롭다. 어떻게 생각해? 쥬에게 “나는 이사를 왔을 뿐だから…”라는 장모의 대답에 초등학교 5학년 쥬가 “그렇구나, 예전에는 이사를 왔었구나…”라고 말실수를 했다. ‘좋아하는 것’과 ‘싫어하는 것’과는 상관없이 그녀는 아마도 “이사를 가는 것”을 의미했을 것이다. 배우자와 사랑이 있어야 결혼하는 것이라는 막연한 생각을 가진 쥬에게는 “흠, 그렇구나”라는 깨달음이었을지도 모른다. 쥬가 아버지에 대해 “싫지 않아”라고 말한 것에 대해 그녀는 “왜?!”라고 반발했다. 장모가 남편에게 호감이나 싫음과 같은 감정을 표현하는 것이 어려운 것은 어느 정도 이해할 수 있지만, 쥬가 횡포한 아버지에게 싫어하지 않는 것은 이해할 수 없다. 초등학교 5학년 쥬는 그런 감정을 느꼈을 것이다. 하지만 나는 이 두 가지는 뿌리 깊은 생각 방식이 같다고 생각한다. “아버지(배우자)는 그런 존재이다”라는 전제. 가족 중에서 가장 윗사람인 아버지에게 화를 내거나 소리치거나 벌을 주더라도, 그것은 아버지이기 때문에 어쩔 수 없다는 것이었다. 이웃이 악당이라는 말을 들었을 때의 당시 가치관을 생각하면, 그럴 만한 이유가 있었다. 그녀들이 살아가고 있는 작은 세계 안에서, 그 일이 무슨 의미가 있을 수 있을까. 아무리 말해도 소용없을 것이고, 마음을 지키기 위해 무의식적으로 ‘그런 식으로 된 거겠지’라고 생각하는 건 아닐까. 여기서부터 어떻게 스스로의 뜻대로 살아가는 여성을 만들어갈 수 있을까. 정말 기대된다.
9월 30일 (수)
다리 위에서 과거와 미래가 교차하는/ 쓰기, 해냈니? / 키요지로, 돈을 받는다 / 주, 부탁을 받는다 / “나의 아버지” 쓰기/ 키요지로, 형과 만난다 / 주, 밤샘으로 에세이를 쓴다
츠유ちゃんの表記方法을 읽고 싶어!!! 갑자기에는 말수가 없게 되는 브라삼 3화. 아버지, 세이지에 대해 동생이 뱉어낸 “너는 그걸 해도, 형제의 억압은 변하지 않아!”도 신경 쓰여. “형제의 억압”이 무엇을 의미하는 걸까. 서재에 수두룩하게 쌓여있던 책들과 관련이 있는 걸까. 세이지는 자유롭게 살아간다고 말하는데, 동생에게는 그 모습이 “자유”로 보이지 않는 것 같아. 즉, “노동에서 비롯된 자유”가 아닌 그 쪽에 그들의 의미하는 “자유”가 있는 거지. 어제 방송에서는 새장 속 카나리아를 보면서 “억압스러워, 넌도 넌도…”라며 툴툴거렸던 세이지. 자신 또한 억압적이라는 자각이 있는 거야. 그리고 그는 츠유에게도 집 안에서, 밖에서도 흥분하지 말라고 억압을 강요해. 좋아하는 것을 하고 살아갈 수 없어. 음… 그보다는 더 찌질한 감정을 표현하는 게 좋을까. 좋아하는 것, 관심 있는 것에 대해 입을 열어도 안 되는 그런 곳일까. 처음부터 이렇게 찌질한 캐릭터를 보여줬을 때, 이런 사정도 있는 거 감안하고 도やはり 찌질한 놈일까? 궁금증을 유발하는 끔찍한 脚本이 너무 싫어. 물론 사정이 있었다고 해서 가족을 학대하는 행위는 당연히 비난받아야 하지만, 세이지의 존재 자체는 찌질한 것이 아니라는 것을 알게 되는 거지. 츠유는 아버지의 모습을 어떤 식으로 글에 담아냈을까.
10월 1일 (목)
작문은 수업 참관 중 발표된/세이지의 기쁨/할머니의 금붕어 탈출/료와 아이들이 집을 나간다/주비가 금붕어를 찾으러 간다
그곳에 방탕하고 무례한 녀석이 없었다”라고 딸에게 말하는 줄짱을 상상조차 못 했다. 줄짱처럼 어제 아름다운 카나리아 모츠요에 벚꽃 장면을 보며 ‘진짜 쓰레기가 아닐까’ 생각하게 된 시청자들이 있을까. 어쩌면 키요하루는 삶을 끊임없이 부정받아 온 사람이었던 걸지도 모른다. 반박하는 것도 귀찮으니까 주변에 좋게 말하게 해놓은 것일 뿐이고, 그런 상황에서 쓰레기가 아니라고 생각한 게 처음으로 누군가에게 인정받는 경험이었을까. 키요하루는 정말 덤벙거리는 사람이야. 이웃과 협상할 필요가 없는 건 아니지만, 야바바 아줌마에게 춤을 추고 있는 사실이 드러나 있고, 덩어리 취급은 받지 않는 걸까. 줄짱에게 보여주는 미소에 애정도 느꼈고, 어찌어찌해서 수업 참관에 와주는 것도 있고, 아버지니까…라고 생각했지만 카나리아에 대한 집착이 너무 심해서 아이처럼 감정을 폭발시키는구나. 어쨌든 굉장히 불균형한 사람이라고 4화까지 보면서 생각한다. 료의 실이 갑자기 끊어져 줄짱이 돌아오기를 기다리지 않고 집을 나가는 마음도 이해한다. 우리는 카나리아 아래에 있는 걸까. 아버지만 남겨진 거대한 새장 같은 집에 돌아온 줄짱이, 카나리아를 찾아온다! 하고 망망거미를 들고 뛰쳐나가는 모습에 놀랐다. 그녀는 카나리아가 돌아오면 모든 문제가 해결될 거라고 생각한다. 반대로 말하면 카나리아가 돌아오지 않는 한 키요하루의 기분이 풀리지 않는 것도. 줄짱의 물건 처리 방식은 긍정적이고 ‘그렇다면 이렇게 하면 좋을 텐가?’라는 아이디어가 떠오르는 것을 느낀다. 창고에 갇히면 책을 읽으면 되잖아? 거기에 불필요한 감정을 섞지 않아서 행동력과 순간적인 활력이 돋보이는구나.
아버지에게 서운함을 느끼고 있는 걸까, 어머니는 정말로 자신의 자녀가 아니라고 생각하지 않고 가족이라고 생각하지 않았던 건 아닐까. 그런 식으로 혼자 생각하는 것들에 대해서는 믿을 수 없을 정도로 ‘타인의 일’처럼 느껴진다. 그럴 수도 있고, 그렇지 않을 수도 있다. 그녀의 마음이 상하지 않는 건 ‘의도적으로 외면하는 힘’이 있기 때문일까 하는 생각이 들었다. 맑은 눈빛을 가지고 있다. 자신의 감정에 휘둘려 사실을 왜곡하지 않는 눈. 내가 SNS에 발신할 때에도 감정을 담지 않고 사실만을 전달하도록 주의해야겠다는 생각이 들었다.
10월 2일 (금)
진주, 카나리아를 찾아서 / 료의 집으로 함께 돌아갈지 / 흉흉한 아버지와 맞서는 진주 / 5년 후
채영이는 이렇게 큰 소리로 자신의 마음을 표현할 수 있다. 억압되어도 무너지지 않고, 불필요한 일로 고민하거나 상처받지 않는다. 세이지가 눈을 감고 미간을 좁히며, 잠시 생각한 후 “좋게 하세요”라고 말한 것은 압도적인 에너지에 닿았기 때문일 것이다. 마치 “그만둬, 괜찮아”라고. 자신이 격렬하게 있을 때 자신보다 더 많은 침샘을 흘리는 사람이 앞에 나타나면, ‘スン’하고 멈춰 설 때가 있지 않은가. 화가 난 사람, 이성을 잃고 덤벼드는 사람을 멈추게 하는 방법이 충격을 주는 것일 수도 있다. 논리적으로 설득하는 것보다, 다른 어떤 것으로 낚는 것보다, 굽히거나 공감하는 것보다, “뜻밖의 반전”을 눈앞에 ‘버ン’하고 꽂는 것이다. 세이지에게 채영이가 자신과 함께 살고 싶어 하는 것은 예상 밖의 발언이었을 것이다. 그리고 료와의 관계에도 끈끈한 유대감이 형성되고 있는 모습을 보며 자신의 견해와 달라지는 것에 놀랐을 것이다. 그는 분명 채영이가 료에게 떠난 것에 충격을 받고 자존감이 낮아져 자신의 의견을 말할 수 없는 상태였을 것이다. 그러나 그녀는 지금까지 들은 적 없는 정도로 큰 목소리로 주장하며, 이곳에 모두 함께 있고 싶다는 것을 표현했다. 세이지의 얼굴이 비춰지는 모습에 초등학교 5학년 딸이 “이 사람은 진짜 눈썹이 움직여”라고 중얼거렸다. 확실히 능숙하게 움직이는 것이다. 대사보다 표정의 정보량이 더 많을지도 모른다. 오늘 하루는 그뿐만 아니라 료와 채영이의 표정에 감정이 묻어났고, 말없이 흘러갔어도 충분히 와닿았다. 넋두리처럼 볼 수 없었던 에피소드였다. 냉정하게 생각하면 매우 심각한 모라해라 집으로 돌아가지 않는 것이 좋겠다는 생각이 든다. 카나리아가 도망친 것뿐인데 아버지의 횡포한 집에 있는 것은 너무 위험하다. 하지만 제작 측도 이러한 상황의 가정을 긍정적으로 묘사하고 있는 것이다. 종종 소설의 마지막 페이지에 “작품에 차별적인 내용이나 표현이 포함될 수 있지만, 원문을 해치지 않기 위해 그대로 기재합니다”와 같은 주의사항이 있다. 발신하는 측에 부도덕을 퍼뜨리거나 긍정하는 의도가 없지만, 역사를 조작하지 않고 그대로 전달한다는 메시지다. 그래서 현대의 가치관을 그대로 들이대지 말고, “이런 식으로 해!”라고 요청하는 것과 같다. 어쩐지 모田邦子の 단편 소설 『父의 詫び状』를 떠올린다. 현재의 가치관으로는 문제가 되지만, 작품을 읽으면 아버지의 사랑은 이렇게 표현될 수 있다는 것을 납득하게 되는 느낌이다.
10월 3일 (토)
5일 동안 브라삼의 찌끄러운 남자들에 대해 생각해보았지만, 세이지라는 인물은 “남성의 싫은 점”과 “남성의 고통스러움”을 섞어놓았으니 어찌 되었을까. 사과할 수 없고, 거세고, 억압적인 남성이 가업을 이어가지 못하고, 일하지 않으면 사회적으로 인정받지 못하며, 약함을 드러내지 못하는 고통스러움을 안게 되면 정신이 부서질 것이라는 말처럼. 물론 모라하라는 괜찮지 않다. 세이지를 보며 “그것은 용서받을 만한 행위가 아니겠느냐”라고 느끼는 마음을 우리는 가져야 한다. 하지만 그는 왜 그런 상태가 되었는지 생각해야 할 필요도 있을 것이다. 개인의 자질만으로는 설명할 수 없고 사회적인 구조도 관련되어 있다면 두 번째, 세 번째의 세이지를 만들지 않기 위해 노력해야 할 일들이 있을 텐데. 사회는 남성우월적으로 만들어져 있다. 하지만 그 “남자” 안에도 그룹이 있다. 무의식적으로 누군가의 발을 밟아도 능숙하게 다른 사람보다 먼저 멀리 갈 수 있는 사람도 있고, 실수로 넘어지면서 손가락질을 받고 웃음거리가 되는 사람도 있다. 맨발이라면 엄청나게 발이 빠를 수도 있는데 말이다. “남자는 이러해야 한다”는 압박과 묶음에 괴로워하며 마음을 부술 수 있었던 사람들도 사회에는 많이 있을 것이다. “남자인데”라는 편견에 짓눌려 버린 사람들에게 스포트라이트가 닿는 경우는 드물고, 노력 부족이나 자업자득이나 책임론에 묻히는 경우가 많을 텐데. 하고 싶은 말이 제대로 풀리지 않지만, 세이지는 “태어날 때부터 찌끄러운 존재”가 아니라 “사회와 시대가 만들어낸 찌끄러운 존재”였을까 하는 생각이 들었다. 하고 있는 것은 가정 내 폭력이고 용서받을 만한 일이 아니지만, 그 자신의 상태가 비정상적이고 적절한 관리가 필요하다고 생각한다. 네.
첫 번째 주차는 템포 좋게 진행되었으며, 다음 내용도 기대됩니다.
출처: note 원문
번역: Gemma 3(.44) 초벌 + 교정 13청크
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