平成을 대표하는 미스터리 작가 동노 케이구의 영면 소식을 접하고 손에 닿는 책을 꺼내 보았다. 사실 저자의 소설은 그리 많이 읽은 적이 없었는데, “용의자 X의 헌신” 외에는 없었다. “정말 재미있었다”라는 인상만 있었다. 사람들은 나보다 소설을 더 많이 읽는 것 같다는 생각이 든다. 왜냐하면 동노 작품은 왜 그렇게 잘 알려지지 않았던 걸까. 작품이 드라마화나 영화화가 너무 많이 되어 버려서 조금 지나치게 유명하거나, 인기 작가라서 오히려 꺼림직하게 느껴졌을지도 모른다. 이 소설도 야마다 타카유키와 아야세 하루카가 주연으로 드라마화된 것으로, 매우 유명한 작품이었다. 읽을 때까지는 스토리 자체는 전혀 알지 못했다.
수많은 오보데 작품 중에서도 “용의자 X의 헌신”과 “백야행”이라는 두 권밖에 읽지 않았다는 점을 분명히 밝히며, 오보데 팬으로서의 솔직한 감상을 덧붙이자면, 오보데 圭吾는 “사랑하는 사람을 지키기 위해 사람을 죽인다”는 것을 궁극적인 사랑으로 받아들이고 있으며, 이 두 작품에서 그것을 스릴러로 표현했을 가능성이 높다고 생각한다. “용의자 X”에 등장하는 수학자든, “백야행”에 등장하는 桐原(키리하라)든, 좋아하는 상대와 한순간이라도 연애 관계가 되는 일은 없으며, 끊임없이 한쪽 마음을 품고 상대방을 지키기 위해 죄를 짓고, 결국 파멸적인 최후를 맞이한다. 좋아하는 상대가 행복하기만 하다면, 다른 사람이 죽기를 하든 고통받기를 하든 상관없다. 상대와 자신이 맺어지더라도 괜찮다. 오보데 스타일의 세계관이다. 오보데 스타일의 浪花節(나카지마) 이야기의 정수가 이 두 작품 안에 담겨 있다고 생각한다.
또한 도토미 씨 스스로는 미디어 등에서도 마츠모토 키요지로에게 상당한 영향을 받았다고 말하고 있지만, 이 『백야행』에서도 곳곳에 그 흔적이 드러난다. 나는 마츠모토 키요지로에 대해서는 거의 대부분의 소설을 완독한 수준으로 팬이 되기는 했지만, 매력적인 점은 사회파 미스터리로 불리듯이 작품 속에 마츠모토 키요지로가 살아있었던 전후 초기 시대의 숨결을 느낄 수 있다는 것이다. 그것은 단순히 당시 일어났던 사회적인 사건에 언급하거나 표면적인 것에 멈추지 않는, 당시 사회의 가치관이나 시계 시민들이 느꼈을 고조감이나 답답함까지 느껴져, 흔한 말이지만 정말 당시로 시간 여행을 떠난 듯한 독서 경험을 할 수 있는 것이다. 그리고 이 『백야행』에서도 도토미 씨가 청년 시절을 보낸 1970년대부터 90년대 초반까지의 고도 성장기에 뒤처졌던 오사카의 빈곤 지역의 공허한 분위기나 붕괴하는 버블 경제 시대의 도쿄의 분위기를 읽으면서 충분히 시대의 분위기를 흡수할 수 있다. 그래서 양자의 미스터리는 책상 위의 이야기로는 끝나지 않고, 사람의 마음을 강하게 울리는 생생한 이야기로 이어지는 것 같다.
도에노 씨의 서거에 따라, 하야카타요를 읽고 왜 이렇게 빨리 읽지 않았을까 하는 후회를 했지만, 오히려 아직 읽지 않은 도에노 작품이 이렇게나 많다는 것에 도에노 신가누마로서 기쁨과 안도감을 느낀다. 쇼와 시대의 마츠모토 키요지로와, 헤이와 시대의 도에노 게이구로서 합장한다.
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번역: Gemma 3(.44) 초벌 + 교정 3청크
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