# 스포일러 주의] 『마법소녀 마도카☆마기카 월풀리스의 회천』을 관람했습니다

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> 작성일: 2026-09-13T02:59:57.208Z

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※ 시청자들을 대상으로 한 글이므로, 미리 내용을 확인하지 않은 분들은 읽지 마십시오.

## 目次

- 요즘 보기 드문 관객을 믿고 만들어진 애니메이션 영화
- 이는 아카야미 후무라와 우리의 작별이 아닌 이야기인가
- (사족) 신 캐릭터 이야기가 너무 길지 않나요?

비주얼적으로는 상당히 만족감을 주는 작품이었고, 신바쇼 쇼지나シャフト의 표현을 예산과 시간을 쏟아 극의 한도까지 호화롭게 만들 수 있을 거라는 흥분도 있었다. 하지만 이 결말은 당장 이해되는 것과는 거리가 멀 것이다 (나는 이 글을 쓰는 동안 계속해서 답답했다). 다만, 10년이나 기다린 보람은 있었구나, 싶었다. 그리고 계속해서, 이것은 역시 ‘마도카 마기카’ 시리즈의 총결집, 나—신으로서의 람메마도카를, 아카리미 호무라와 함께 목격하고 갈망했던, 한 사람의 덕후가— 지금까지 봐온 모든 것을 종합하고, 결국 끝을 맺는 것이라는 생각이 들었다.

### 요즘 보기 드문 관객을 믿고 만들어진 애니메이션 영화

상영이 시작되자마자, 먼저 화면의 압도적인 완성도에 매료된다. 원래 나는 섀프트, 혹은 신바 쇼지 작품을 좋아했는데, 이는 그가 허위된 “부유한 애니메이션”, “훌륭한 작화가 있는 애니메이션”과는 완전히 다른 방식으로(예산의 문제도 물론 있을 것이다) 애니메이션이라는 허구를 어떻게 구축할 수 있는지, 진지하게 직면하는 표현을 하는 작가라고 생각했기 때문이다. 날카로운, 문자 그대로 현실에서 벗어난 연출, 컷, 구도. 현실에 맞춰 애니메이션을 만드는 대신, 처음부터 이것이 허구라는 점을 관객과 제작자 모두가 인지하기 때문에 허용되는 어떤 진실의 표현이다. 이 작품은 이러한 작품 스타일의 정통적인 진화, 혹은 한편으로는 극단적인 형태라고 생각했다. 물론 유명한 애니메이터의 압도적인 액션 장면도 볼거리 중 하나이지만, 특히 주목해야 할 것은 아카미 호무라의 회상 장면이다. 아카미 호무라가 과거를 떠올릴 때 극장의 스크린에 그녀의 심상으로 투영되는 것은, TV 시리즈나 전작의 16:9 스크린 그대로, 우리가 시청자이거나 관객이 보았던 “애니메이션의 그림”이

### 이는 아카야미 후무라와 우리의 작별이 아닌 이야기인가

この作品の結末についてはいろいろな意見がありそうだが、私は少なくともこれで鹿目まどかと暁美ほむらを軸とした物語の展開は終わりになるのではないかと思う。インキュベーターがエンドロールのあとに述べた言葉は魔女化した過去の魔法少女に関する何らかの展開を予期させ、かつ暁美ほむらの用意した黒電話は引き続き鳴り響いており、今後も魔法少女が次々と誕生することが容易に想像されるが（この物語の世界の問題は何一つ解決していない）、それは一旦鹿目まどかと暁美ほむらを中心とした軸から離れた、この作品世界における別の展開につながるものであろう（要は今後も、見滝原市の存在する作品世界を舞台としてメディア展開を行うためのエクスキューズでしかないだろう）。ではこの作品の結末は何だったのか。鹿目まどかはどこに行き、暁美ほむらの執着はどこに着地したのか。劇場パンフレットで虚淵玄が述べているが、元々彼が脱稿した段階では「鹿目まどかは完全に守られるお姫様」であったそうだ。脱稿ののち、物語の特に後半部が大きく書き換えられ、今回劇場で公開された形となったようだが、これは逆に言うと「鹿目まどかがお姫様で終わる」結末ではない、ということを意味する（などということはパンフレットなんか読まなくても普通に映画を観ていたらわかるのだが）。では、これはなにか。セルマの挿話において示された通り、インキュベーターにとって都合の良い、エントロピーが増大する、すなわち魔法少女が続々と魔女になっていくような結末を鹿目まどかは望まない。一方で暁美ほむらが執着を抱え続ける限り彼女はこの世に留め置かれる。しかしどうも彼女を円環の理が取り込まない限り機能不全に陥るようだ。この結末は恐らく「暁美ほむらにとって鹿目まどかが固有名詞ではなく一般名詞としての神として理解される」というものではなかろうかと思う。最高の友だちから、神へ。そしてそれだけが、鹿目まどかが暁美ほむらを――テレビシリーズでの決意に反し、ただ一人救済されていなかった“魔法少女”を――救済する唯一の手段ではなかろうか。それをこの劇場版において鹿目まどか＝円環の理は、実行したのだと思う。そしてもはや誰にも名指されることのない、神となったのだと思う。それはそして、かけがえのない友達への最大の報いであり、同時に鹿目まどかによる、究極のエゴイズムである。「このままでは暁美ほむらだけが救われていない」という感覚はテレビシリーズの結末にあったが、ある意味で本作で示された解はそれを払拭するものではなかったかと思う。しかし他方これは「円環の理＝鹿目まどかの善性あるいは救済の機能に対し、暁美ほむらという人間的欲望――どろどろした、割り切れない、非合理な何か――が、屈服したようにも読めるし、それはそれでディストピアのようだとも思うが、そもそも鹿目まどかが誰にも知覚されず、この世の外側に理として在るのみになるのであれば「問題が問題なくなる」、つまり「人間の善性や欲望なるものが、そもそも鹿目まどかという理（Theory of Everything）を前提として秩序づけられる」という事態となる。いよいよこれをもって我々観客は、暁美ほむらという「第四の壁の向こう側」の観測者との離別を余儀なくされた、のかもしれない。そして『まどかマギカ』の正史の終わりとは、鹿目まどかなる何物かをこの作品のuni−verseから退場（あるいは、それを取り囲む理として包摂）させ、観客の心のなかにのみ留め置く、ということなのかもしれない。そしてそれは、私が2011年4月22日の深夜、当時住んでいた単身者向けのアパートの一室でまさに暁美ほむらと自身を同一のものとして感じながら得た体験――鹿目まどかなる新たな神の啓示――の相対化、そのものではないかと思った。そしてここにおいてもまた「暁美ほむらの回想が、16:9のスクリーンの切り貼りと、グリッチでで表現されていたこと」の意図を感じるのである。神は、救済は、もはや、スクリーンの中には無く、エンドロールでその足跡がスクリーンの外側に消えていくように、私たちが観ている“この世界”から、鹿目まどかはいよいよ、姿を消した――そしてもはや暁美ほむらは、私たちとは異なり、その事実を知ることはない。これがなにであったかを、もはや見滝原市の誰も、語ることはない。私たちは、鹿目まどかなる人物のエゴイズムによって暁美ほむらが救済されているということを、ただ知り、そしてスクリーンという壁のゆえに、そのことを永遠に、暁美ほむらに伝えることも、できない。もちろん、私がなにか見落としていて、全く的はずれなことを言っている可能性もある（ので、ブルーレイが出たらすぐに買って、何度も見返すと思う）。そして、可能であれば、改稿されなかったオリジナルの脚本も読んでみたい。それとこれとの差分は、神たる鹿目まどかが意図したことが何であったかを読み解く、暁美ほむらではない私への、一つの啓示となるであろうから。

### (사족) 새로운 캐릭터에 대한 이야기가 너무 길지 않나요?

최근 극장에서 『叛逆の物語』을 관람한 이후, 솔직히 저에게 있어서 虛淵玄이 시나리오를 쓰고 있지 않은 『まどマギ』 시리즈는 위조 작품처럼 느껴졌습니다. 전혀 사이드 스토리나 소셜 게임에도 접근하지 않고, 하지만 텔레비전 시리즈와 『反逆の物語』 블루레이를 여러 번 보면서 이 작품에 접촉해 왔습니다. 이 방식으로 이 작품에 접촉해 온 저에게 있어서, 이 『ワルプルギスの廻天』에 등장한 두 명의 새로운 마법 소녀는 상당히 이질적인 느낌을 받았습니다. 그 큰 이유는 한 가지 매우 개인적인 것이어서, 虛淵玄이 전작의 영화 직후에 시나리오를 완성했다고 하더라도, 그 이후에 진행된 전개에서 파생된 캐릭터가, 제가 좋아하는 『まどかマギカ』 세계에 침투해 온 것은 아닌가 하는 의심을 떨쳐낼 수 없었기 때문입니다. 관람을 마치고 나서 위키피디아를 읽고, 紫丁花와 셀마가 이 작품이 처음 등장하는 것이라는 것을 알게 되니 다소 안도하고 있지만, 관람 중에는 그 의심 때문에 “이 사람들의 에피소드 때문에 ‘제가 보고 싶었던 마도카 마기카의 정

**출처:** [note 원문](https://note.com/cunni_machine/n/n8af23b6c7531)

*번역: Gemma 3(.44) 초벌 + 교정 6청크*

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