# 마법소녀 마도카☆마기카 신작을 보고 생각한 것을 다양하게 적어보기에 대하여

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> 작성자: admin
> 작성일: 2026-09-14T12:35:05.771Z

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はじめまして！今回が私にとって初めてのnote投稿になります。今回は、劇場版『魔法少女まどか☆マギカ〈ワルプルギスの廻天〉』について、あらすじや感想、そして自分なりの考察を書いていこうと思います。noteで記事を書くこと自体が初めてなので、機能の使い方や文章のまとめ方など、まだまだ慣れていない部分があります。そのため、少し読みづらいところもあるかもしれませんが、温かい目で読んでいただけると嬉しいです。また、私自身『魔法少女まどか☆マギカ』シリーズを長く追ってきたファンというわけではなく、今回の映画を観るまでに視聴したのは、テレビシリーズと前作『劇場版 魔法少女まどか☆マギカ［新編］叛逆の物語』のみです。ただ、テレビシリーズと『叛逆の物語』はどちらも大好きな作品です。そのため、今回の新作もとても楽しみにしており、実際に観て感じたことや、そこから自分なりに考えたことを今回の記事にまとめてみました。そのため、シリーズについての知識が豊富な方や、長年作品を追ってきたファンの方からすると、見当違いなことを書いている部分もあるかもしれません。あくまで一人の新参者が作品を観て、自分なりに感じたり考えたりしたこととして読んでいただければと思います。また、記事の整理や文章の推敲にはAIの力も借りています。自分の考えをできるだけ分かりやすく伝えられるように活用していますが、内容については自分自身で考えたものを中心にまとめています。拙い部分もあるかと思いますが、自分なりに一生懸命まとめてみました。少しでも楽しんでいただけたら嬉しいです。ぜひ最後まで読んでいってください！

## 概要

『劇場판 마법소녀 마도카☆마기카〈왈불키스의 회전〉』은 『劇場판 마법소녀 마도카☆마기카［신번］반역의 이야기』의 정통 속편에 해당합니다. 전작『반역의 이야기』의 마지막 장면에서 호무라는 마도카에게서 “원환의 이치”로서의 힘을 분리하여 세계를 재구성했습니다. 그 결과 탄생한 것은 마도카와 같은 소녀들이 평온한 일상을 보내는 한편, 어딘가 왜곡된 세계였습니다. 이 작품에서는, 그런 “호무라가 만들어낸 세계”를 배경으로 마도카, 호무라, 사야카, 마미, 앙자, 나기사 등 익숙한 마법소녀들뿐만 아니라 새로운 인물들도 등장합니다. 그리고 그녀들은 이 세계의 존재 방식을 놓고 각자의 소망과 신념을 충돌하게 됩니다. 과연 호무라가 만들어낸 세계에 무슨 일이 일어날 것인가. 마도카는 대체 무엇이며, 호무라와 마도카의 관계는 어디로 향할 것인가. 이 작품은 전작에서 제시된 “호무라가 만들어낸 세계”라는 이야기의 연속선을 그리고 있으며, 동시에 『마도카☆마기카』라는 작품 자체의 존재 방식에까지 파고드는 이야기입니다.

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다음 내용에는 내용 주의 안내가 담겨 있습니다.

## 이야기 소개

### 미스터리한 소녀와 “토카게상 전화”

이야기는 금색 눈을 가진 소녀가 전화를 받는 장면으로 시작된다. 현재, 비가 내리는 가운데 미타가하라 중학교에 있던 소녀는 미스터리한 “토카게상 전화”를 통해 ほむら와 접촉한다. ほむ라는 그 소녀를 마법소녀로 만들고, 몬스터를 격퇴시킨다. 바로 그 후, 소녀는 마법소녀가 된 것을 포함하여, 그 이전의 일들을 기억하지 못한다.

### 2. “마르그리트”라는 이름으로 불린 마도카

등교 중 매도의 앞에, 호무라와 매우 닮은 얼굴을 가진 이름 없는 상급생(와스)이 나타난다. 그녀는 매도를 “마르그리트”라고 부른다. 하지만 매카 자신에게는 그 이름에 대한 기억이 전혀 없다. 호무라도 그녀에 대해 조사하지만, 구체적인 정보를 잡을 수 없다. 이 미스터리한 상급생은, 후에 이야기의 핵심으로 이어져 나간다.

### 3. 신비한 마법 소녀들

이야기가 진행됨에 따라, *와스(호무라와 유사한 미스터리한 소녀)*, 셀마 테레이제, *자스민(보르스비)*이라는 세 명의 존재가 드러난다.

### 4. 제가 마다코를 원형의 이치로 되돌리려 합니다.

와스는 마도카의 집에 나타나 마도카를 순환의 이치로 되돌리려 시도하지만, 호무라가 그것을 방해한다. 게다가, 와스 셀마 테레제, 보랏빛 십자향과 악마 호무라가 격돌한다. 그들의 공통된 목적은 마도카의 세계를 파괴하는 것이다. 이후, 큐베는 그들의 은신처(명塚底根)에 잠입하여 3명과 접촉한다.

### 5. 호무라와 사야카가 조사를 시작

호무라는 침실과 햇살처럼 밝게 빛나며, 자신을 위험한 존재로 경고한다. 사야카는 마미, 나기사, 앵키를 모아 “そもそも、この世界のまどかは一体何なのか？”라는 의문을 제기한다. 하지만 앵키, 마미, 나기사는 자신과 셀마, 팅상과 점차 친숙해져 간다. 그럼에도 불구하고 사야카는 의심을 버리지 못하고 호무라 편에 합류한다. 그리고 그들이 숨어 지내는 것처럼 보이는 장소에 표시를 하고 수색을 진행한다.

### 6. 마도카와의 교류

마도카, 안지코, 마미, 나기사, 셀마, 정향이들은 함께 디저트를 먹으러 간다. 하지만 디저트를 먹고 있는 중에 갑자기 정향이 격노한다. 그녀는 디저트 자리를 떠나버린다.

### 7．名塚底根への侵入

한편, 호무라와 사야카는 와스를 유인하여 “모든 마녀의 시작 장소”로 여겨지는 명塚底根으로 침입한다. 그곳에는 마녀가 되려는 소녀들의 기록이 남아 있었고, 또한 큐베도 있었다. 그리고 호무라는 중요한 사실을 깨닫게 된다. 호무라는 와스의 정체에 대해 “와스는 월플리우스의 밤이 아닐 수 없다”라고 생각한다.

### 8. 창백이 뺨을 붉히며 달려왔다.

한편, 마도카는 딩샹을 걱정하며 쫓아간다. 그러자 딩샹은 마도카에게 마법 소녀의 존재를 밝힌다. 그리고 호무가 만든 세계를 파괴하기 위해 마도카 자신을 소멸시키려 한다. 하지만 앵자도가 난입하여 마녀의 힘을 사용하는 딩샹을 앵자도가 쓰러뜨린다. 틈을 타 셀마가 마도카를 납치한다.

### 9. 와스의 전투

名塚底根で調査していたほむらとさやかも、ワスと激突。ワスは2人を追い詰める。しかし、ほむらはさやかを利用し人魚の魔女を召喚。それによってなんとか名塚底根から脱する。その後、ほむら、ワス、さやかは* マミ* なぎさ* 杏子* 丁香と合流し、戦いはさらに複雑になっていく。

### 10. 셀마의 사상 – “마녀가 되는 것은 희망”

셀마 라이어는 1960년대 미국의 민권 운동에 참여한 인물로, 특히 알라바마주 몽고메리 시의 버스 보이콧 사건을 통해 전 세계에 큰 영향을 미쳤습니다. 그녀의 사상은 단순한 비폭력 저항을 넘어, ‘마녀’라는 상징을 통해 희망과 변화를 옹호하는 것이었습니다.

셀마는 자신을 ‘마녀’라고 칭하며, 사회의 부정적인 요소에 맞서 싸우는 사람들을 지칭했습니다. 그녀는 이러한 ‘마녀’가 사회의 변화를 이끌어내는 핵심적인 역할을 수행한다고 믿었습니다. 셀마에게 ‘마녀가 되는 것’은 단순히 초자연적인 힘을 사용하는 것이 아니라, 정의를 위해 용감하게 맞서는 행위, 즉 희망을 잃지 않고 끊임없이 노력하는 자세를 의미했습니다.

특히, 셀마는 1965년 앨라바마주 몽고메리에서 열린 ‘여성들의 길’ 행진에서 경찰의 폭력적인 저항에 굴하지 않고 꿋꿋이 행진한 모습이 큰 화제를 모았습니다. 이 행진은 ‘마녀’라는 상징을 더욱 널리 알리는 계기가 되었으며, 셀마는 이후에도 끊임없이 사회 운동에 참여하며 민권 운동의 발전에 기여했습니다.

셀마 라이어의 삶과 사상은 오늘날에도 여전히 많은 사람들에게 영감을 주고 있습니다. 그녀의 ‘마녀’라는 상징은 억압에 저항하고, 정의를 위해 싸우는 모든 사람들에게 희망의 메시지를 전달합니다. 셀마는 단순히 버스 보이콧 사건에 참여한 인물이 아니라, ‘마녀’라는 상징을 통해 사회 변화를 이끌어낸 혁신적인 운동가였습니다.

셀마는 “마법소녀가 절망하여 마녀가 되는 것에는 의미가 있다”고 생각하고 있다. 마법소녀가 희망 → 절망 → 마녀화라는 상변화를 통해 “자신이 존재했던 의미”를 찾을 수 있다고 믿는다. 따라서 셀마는 마녀화를 긍정하는 큐베의 측면과 유사한 입장을 취한다.

### 셀마가 마오카를 마녀로 만든다.

셀마는 명塚底根에 남겨진, 마도가 마녀가 되는 기록을 활용한다. 셀마의 목적은 마다코를 마녀로 만드는 것이다. “모두 함께 마녀가 되자!”라는 이념 하에 마다코를 마녀로 만들어보려 한다.

### 12. 마도카가 된 마도로와의 전투

마동의 마녀화가 시작된다. 그것을 멈추려 하자, 호무라, 마미, 나기사, 안즈코, 사야카, 딩샹, 와스들이 움직인다. 그러나 사야카는 전의를 잃어버린다. 그래서 나기사가 사야카를 격려하고 전선으로 복귀시킨다. 그리고 모두가 힘을 합쳐 마동을 구하려 한다.

### 13. 와스의 과거

마도카로 인해 마법이 진행되는 마법의 집에 향하는 도중, 와스의 정체와 관련된 과거가 그려진다. 한 소녀는 마도카에서 “마르그리트”라고 불리며 깨어난 마르그리트는 교회의 수녀로서, 빈곤으로 인해 사람들이 하나둘씩 목숨을 잃어가는 가혹한 환경에 있었다. 그녀는 이후 마법 소녀와 저주 존재를 알게 된 “이 세계를 바꾸고 싶다”는 소망으로 큐베와 계약을 맺고, 다른 마법 소녀들의 저주를 흡수하는 힘을 얻는다. 하지만 점차 짊어지고 있던 저주가 한계를 넘어서고, 마르그리트 자신을 포함한 마법 소녀들은 저주의 축적물인 ‘왈푸르기스 나이트’가 된다.

### 14. 과거 마도카를 구한 마도카

시간이 흘러, 마법 소녀 마도가 월플링스의 밤과 대결한다. 그리고, 마도카에 의해 마르그리트는 구원받는다. 이것이 바로 와스와 마도의 깊은 인연으로 이어지게 된 계기였다.

### 음식 마녀화 억제

마도의 마녀화는 진행되고 있었지만, 완전한 마녀가 되기까지는 시간이 걸렸다. 그 사이에 모두가 전력을 다해, 마미의 티로·피나레를 비롯하여 모든 사람의 힘에 의해서 셀마를 쓰러뜨렸다. 마다카를 마녀화로부터 해방하는 데 성공했으며, 마다카는 다시 한번 원형의 이치로 돌아가려 한다.

### 16. 마지막 전투――호무라 마도카를 되찾아

모두 각자의 소망을 호무라에게 맡긴다. 호무라는 “마도카를 되돌려라”는 목표를 위해 움직인다. 그 후, 교복을 입은 호무라와 마도카는 벤치에서 대화를 나눈다. 여기서 마도카는 호무라에게 “이상이 아니어도 괜찮다”는 의미의 말을 전한다.

### 17. 마도카 마기코 클럽 vs. 원형의 이치

현세에서는 악마 호무라는 마도를 되찾으려 한다. 하지만 결국에는 원환의 이에 굴복한다. 그리고 “인간으로서의 카구메 마도카”와 “원환의 이로서의 마도카”가 대립한다. 마도카는 눈물을 흘리며 원환의 이에 무언가를 웅변한다. 그러자 원환의 이가 마도카에게 등을 돌려 떠나간다.

### 18. 결말

호무라는 벤치에서 미소를 지으며 잠들어 있었다. 하지만 그곳에는 마도카가 없었다. 그때, “나는 여기에 있어”라는 마도카의 목소리가 들렸다.

마도카는 사라진다. 그리고 호무라는 미소를 지고 벤치에 앉아 그대로 잠든다. 그 순간, “나는 여기 있다”라는 마도카의 목소리가 들려온다.

마도카는 사라진다. 그리고 호무라는 미소를 지고 벤치에 앉아 그대로 잠든다. 그 순간, “나는 여기 있다”라는 마도카의 목소리가 들려온다.

### 19. 엔딩 크롤의 의미심장한 묘사

엔딩 크롤에서 검은 발자국, 호무라의 흰 발자국, 마치카를 연상케 하는 듯한 두 개의 발자국이 그려진다. 하지만 마지막에는 흰 발자국이 어딘가 사라지고 검은 발자국만이 남는다. 더 나아가, 명츠카 소콘에 대해 큐베가 “흥미롭다”는 의미로 발언한다. 그리고 다시, 전화가 울려 퍼진다. 누군가가 이어폰을 받으려는 지점에서 이야기가 끝난다.

## 미야자키 하유키
오카다 마나
타케다 료
코바야시 유미

鹿目まどか見滝原中学校に転校してきた心優しいの少女最初、魔法少女の存在は知らない誰かを救いたい思いは人一倍強い暁美ほむら(ほむほむ)まどかを円環の理から切り離した張本人でありこの世界の支配者ドローンを使い、街を監視している美樹さやか円環の理によって導かれた魔法少女だが世界改変後はほむらの作った世界にまどかたちと共に学校に通うしかし、この世界に何か違和感を覚えている本作では一番成長を感じた熱いキャラ佐倉杏子マミ、さやかたちと共に学校に通っている魔法少女でない者と関わることに否定的本作では丁香との戦闘が熱い巴マミ魔法少女としてベテランでお姉さん的存在なぎさと共に暮らし、魔法少女でない者が魔獣を倒すことに疑念をいだく本作でもサービスのティロ・フィナーレ百江なぎさ円環の理に導かれた少女ほむらの作った世界に溶け込み、マミと共に暮らしている本作では印象的な活躍をしていたワスワルプルギスの夜であり、まどかのことをマルグリートと呼び、まどか(円環の理)に救済されることを望むワスという名称自体エンドロール、公式パンフレットで判明作中ではこの名前は呼ばれない終盤の衣装可愛い紫丁香ワスたちと共にほむらの作った世界を壊すことを目指す魔法少女でない者としゃべる価値さえないと発言するなど思想強めセルマ・テレーゼワスたちと共にほむらの作った世界を壊すことを目指すが真の目的は円環の理をなくし、魔女化を促進させることを目指す本作の戦犯キュゥべえ大好きマルグリート昔、キュゥべえと契約し、すべての魔法少女を救うことを目指した少女

워풀키스의 밤. 한때 괴물이 존재했던 세계에서, 쿠베에와 계약한 마법 소녀들이 괴물을 죽였다. 그러나 싸움 속에서 소울 젬은 점차 흐려져갔다. 그래서 마르그리트가 쿠베에와 계약하여 마법 소녀들의 저주를 흡수함으로써 소울 젬의 흐림을 제거했다. 그러나 곧 마르그리트 자신도 저주를 감당할 수 없게 되자, 다른 마법 소녀들과 함께 저주가 집결한 존재――워풀키스의 밤으로 이어진다. 그 순간, 와스는 마녀에게 이름을 부여하는 “명塚底根”를 만들어낸다. 자신에게는 이름이 없었기 때문에, 전통적으로 자기를 잃고 마녀가 될 뻔했던 마법 소녀들도 명塚底根에 의해 이름이 주어지면 마녀로서의 자아를 유지할 수 있었다. 이후, 마도가 워풀키스의 밤을 구원하고, 호무라에 의해 세계가 재작성된다. 그러나 명塚底根을 통해 불완전한 원리를 원래대로 돌리고, 다시 구원을 성취하는 것을 바라는 흐름이 된다.

## 고찰 및 의문점

### 토카게상 전화는 무엇인가

토카게 상 전화를 통해 호무라와 계약을 맺고 일시적으로 마법 소녀가 되어 몬스터를 처치한다. 큐베와의 계약과는 달리 전투가 끝나면 정상적인 사람으로 돌아가고 그 사이의 기억도 잃는다. 이 시스템을 만든 목적은 큐베에게 새로운 마법 소녀를 양성시키지 않고, 마법 소녀 시스템 자체를 우회하여 몬스터를 처치하며, 마다를 순환의 이치로 되돌리지 않도록 하는 것들이라고 추정된다. 호무라가 소녀들의 소원을 진정으로 이뤄내고 있는지 불명확하며, 큐베에게는 “사기”라고도 여겨진다. 토카게는 일반적으로 재생, 변화, 탈피 등의 상징으로 여겨지며, “마법 소녀가 되어서 정상적인 사람으로 돌아가고”라는 기존의 마법 소녀와는 다른 시스템을 상징할 가능성이 있다.

### 호무라 감시 시스템

호무라는 드론을 사용하여 마을 전체를 감시하고 있다. 이는 호무라가 창조한 세계를 유지·관리하기 위한 시스템이며, 그녀가 이 세계를 상당히 세밀하게 파악하고 있음을 보여주는 것으로 추정된다.

### 이야기의 시작을 알리는 소녀에 대해.

이야기의 시작에 등장하는 소녀는 괴롭힘을 당하고 있었다. 게다가 친구 두 명이 사망했고, 자신 역시 쫓기는 신세였기에 토카게상이 나타난다. 그녀는 “세상을 바꾸고 싶다”, “다른 사람을 지킬 수 있는 용기가ほしい”라는 소망을 품고 호무라와 계약한다. 그리고, * 안경*, 활과 같은 무기, * 마법 소녀로서의 힘*을 얻어 몬스터를 퇴치한다. 하지만 전투가 끝나면 원래 모습으로 돌아가 마법소녀였을 때의 기억도 잃는다. 이는 호무라가 만든 새로운 시스템의 실험 사례이며, “만약 큐베처럼 아닌 다른 방법으로 소녀가 구원받았다면?”이라는 호무라 자신의 소망과 이상을 투영한 존재로 여겨질 수 있다.

### 사야카가 붕대로 감싼 이유는 무엇일까요?

사야카가 온몸을 창자로 감싸고 있는 것은 마녀의 힘이나 원리의 법칙 측면의 힘을 억제하기 위한 것이 아닐까 추측된다. 즉, 사야카 자신이 가진 특수한 힘을 제한하는 “가두기 도구”와 같은 역할을 해석할 수 있다.

### 왜 저는 호무라와 얼굴이 닮았을까요?

나와 호무라에게는 “마도카에 대한 동경”과 “자기 희생”이라는 공통점이 있다. 호무라는 마도카를 구하고 싶어하고, 나는 모두를 구하고 싶었으니, 대상은 다름하지만 “자신을 희생시켜도 좋으니 누군가를 구하고 싶다”는 근본적인 사상이 공통적이다. 그 의미에서 나는 호무라의 또 다른 가능성, 또 다른 호무라로도 해석될 수 있다.

### 왜 저는 마지막 단계에서 호무라를 응원하게 되었는지 궁금하신가요.

와스와 호무라는 처음부터 대립했었다. 하지만 “마도카의 마법화 멈추기”라는 목적이 일치하면서 양자는 공모하게 된다. 더불어 와스는 자신을 구원한 것이 원형의 이가 아닌, 마도카였다는 사실을 깨닫게 된다. 따라서 와스가 진정으로 바랐던 것은 원형의 이에 의한 “구원”이 아닌, 마도카 자신의 행복은 아니었을까 하는 것이다. 여기서 호무라가 마도카를 구하고자 하는 생각과 와스가 마도카의 행복을 바라는 생각으로, 두 사람의 생각이 겹치는 것이다.

### 왜 마도는 혼마라에게 자신의 마음을 전한 것일까

마도가 원환의 이치를 되돌리려 할 때, 마지막으로 ほむ라에게 마음을 託したのは、ほむ라こそが自分을 가장 구하고 싶어하는 존재였기 때문이라고 생각할 수 있다. 여기에는 두 가지 “구원”의 차이가 있다. 마도가 보편적인 구원→ 모든 마법 소녀를 구하려 하고, ほむ라가 개인적인 구원→ 무엇보다 마도카 한 명을 구하려 하는 것이다. 이 대조가本作의 큰 주제가 되고 있다.

### 8. 큐베의 목적

큐베는 단순히 료타의 소원을 들어주는 존재가 아니다. 료타의 삶에 긍정적인 변화를 가져오고, 료타가 스스로 성장하도록 돕는 역할을 수행한다. 료타가 자신의 내면에 잠재된 가능성을 발견하고, 세상과 소통하며, 진정한 행복을 추구하도록 이끄는 것이 큐베의 궁극적인 목적이다. 료타가 큐베의 도움을 통해 자신만의 길을 찾아가는 과정을 통해, 큐베는 료타에게 삶의 지혜와 용기를 심어주는 존재라고 할 수 있다. 료타와 함께 성장하며 더욱 성숙한 인간으로 거듭나는 모습을 보여주는 것이 큐베의 가장 중요한 역할이다. 료타의 소원을 들어주는 것뿐만 아니라, 료타의 삶 전체를 긍정적으로 변화시키는 데 기여하는 것이 큐베의 핵심적인 목적이라고 할 수 있다.

큐베이는 호무라가 만든 세계를 마음에 두지 않는다. 그 이유는 원환의 이치나 마녀화로 인해 발생하는 에너지를 얻는 것 때문이라고 생각한다. 즉, 큐베이에게는 마법소녀 → 마녀화 → 절망 → 에너지 회수라는 기존 시스템이 중요하다. 호무라의 세계에서는 그 기작이 붕괴되어 있기 때문에, 큐베이에게는 불리하다. 또한, 마도가 마법소녀가 될 때 “무슨 일이지, 누군가 그녀를 관찰하고 있었던 건 아닐까”라는 의문도 남아있으며, 다음 작품의 떡밥일 가능성도 있다.

### 9. 보랏빛 자스민의 과거

지난 몇 년 동안, 저는 보랏빛 자스민의 과거에 대해 깊이 파고들었습니다. 특히, 그녀가 2018년 7월 18일에 츠키시마 섬에서 발생한 사고 이후 어떻게 지냈는지에 대한 정보가 부족했습니다. 당시 사고는 그녀의 삶을 완전히 뒤바꿔 놓았고, 그녀는 이후 수년간 정신적인 고통을 겪었습니다.

사고 당시 그녀는 츠키시마 섬의 유명한 관광지인 ‘아오이 호수’에서 보트 사고를 당했습니다. 사고 이후 그녀는 츠키시마 섬을 떠나 일본 전역을 떠돌아다니며, 정신적인 치유를 위해 다양한 명상과 요가, 그리고 전통 의식을 경험했습니다. 그녀는 또한 여러 정신과 의사들과 상담을 받았으며, 심리 치료를 통해 트라우마를 극복하기 위해 노력했습니다.

그녀의 과거는 복잡하고 어두웠습니다. 그녀는 어린 시절부터 다양한 어려움을 겪었고, 이는 그녀의 성격과 행동에 큰 영향을 미쳤습니다. 그녀는 불안과 우울증을 겪었으며, 때로는 자살 충동을 느낄 때도 있었습니다. 하지만 그녀는 포기하지 않고, 끊임없이 자신을 극복하기 위해 노력했습니다. 그녀의 삶은 고통과 슬픔으로 가득했지만, 동시에 희망과 용기를 잃지 않았습니다. 

그녀의 이야기는 우리에게 중요한 교훈을 줍니다. 삶은 때로는 고통스럽고 어려울 수 있지만, 우리는 포기하지 않고, 끊임없이 자신을 극복하기 위해 노력해야 합니다. 또한, 우리는 타인의 고통에 공감하고, 그들을 돕기 위해 노력해야 합니다.

자스민 가족은 아마도 예전에 빵집을 운영했었을 것이다. 렌즈가 깨진 안경을 쓰고 생활하는 정도로 가난한 삶을 살았지만, 부모님께서는 엄청난 양의 케이크를 받았었다. 하지만 그 부모님은 자살했다. 그 경험으로 인해 자스민에게는 “음식을 남기는 것에 대한 강한 저항감”이 있는 것으로 추정된다. 이는 과거 가난 때문에 식량에 어려움을 겪었던 앵키와도 공통점이 있었다.

### 셀마 테레이제는 인종 차별 철폐와 시민권 획득을 위해 평생을 바친 미국 활동가입니다. 그녀의 사상은 비폭력 저항의 원칙에 기반하여, 사람들의 존엄성과 평등을 역설했습니다.

테레이제는 1965년 월터 미드의 장례식에서 일어난 “자발적 탈퇴”라는 행동을 통해 자신의 사상을 가장 명확하게 드러냈습니다. 이 행동은 백인들이 흑인들의 교회에서 자발적으로 이탈함으로써 인종 차별에 대한 저항의 상징이 되었습니다.

그녀의 사상은 현대 사회에서도 인권 문제와 사회 정의를 고민하는 데 중요한 시사점을 제공합니다. 셀마 테레이제의 유지를 이어받아 보다 공정하고 평등한 사회의 실현을 추구하는 것은 오늘날에도 여전히 우리에게 요구되고 있습니다.

셀마 테레제는 마녀화를 긍정하는 쪽에 서 있는 마법 소녀다. 그녀에게 큐베이는 자신에게 가치를 부여해 준 존재였기에, 큐베이로부터 마법 소녀를 해방한 원형의 이치를 극도로 싫어한다. 평범한 마법 소녀에게 마녀화는 절망과 함께 구원받아야 할 대상이지만, 셀마에게는 마녀화가 자신에게 가치를 부여해 준 큐베이로 이어지는 것이기에, 가치관의 역전이 일어나고 있다. 마치도(またど)의 마녀화 외에도, 수제(スイーツ)를 먹는 장면에서 맙카에게 얼음을 주는 장면도 있다.

### 마르그리트를 나타내는 듯한 묘사

몇몇 소품이나 행동에는 마르그리트를 암시하는 요소들이 있었다. 중지 반지: 계약의 상징으로 여겨진다. 와스의 입술에 닿는 행동은 마르그리트가 한때 가난한 사람들을 돕던 수녀였던 것과 관련이 있을 수 있다. 사람의 입술이나 잇몸을 확인하여 건강 상태를 확인하는 습관이 있었다면 “살아 있는가” → “구원할 수 있는가”를 확인하는 행위로 해석될 수 있다. 아지트의 환풍기: 공기를 환기시키는 행위는 “세상을 파괴하고 새로운 세계로 변화시킨다”는 이 작품의 주제를 상징할 수 있다.

### 토마토는 선명한 붉은색과 달콤하면서도 시원한 맛으로 전 세계적으로 사랑받는 과일입니다. 하지만 토마토에는 단순한 먹을거리 이상의 의미가 담겨 있습니다.

토마토는 오래전부터 풍요와 번영의 상징으로 여겨져 왔습니다. 이는 토마토가 익어가는 과정에서 과실이 붉게 물드는 현상이 생명력과 성장의 상징으로 해석되었기 때문입니다. 또한 토마토의 씨앗에는 영양분이 풍부하게 함유되어 있으며, 그 영양가 또한 풍요로움의 상징으로 여겨져 왔습니다.

더욱이 토마토는 다양한 문화권에서 사랑, 행복, 번영과 같은 긍정적인 감정과 연결되어 왔습니다. 예를 들어 이탈리아에서는 토마토를 “사랑의 과일”이라고 부르기도 하며, 스페인에서는 “행복의 과일”이라고 부르는 경우가 있습니다.

이처럼 토마토는 단순한 식재료로서 뿐만 아니라 다양한 문화권에서 풍요, 번영, 사랑, 행복과 같은 긍정적인 의미를 지닌 과일로 사람들에게 사랑받아 왔습니다.

최근에는 토마토에 함유된 리코핀 등의 영양소가 건강에 좋다는 연구 결과가 발표되면서 건강에 관심이 많은 사람들에게도 주목받고 있습니다. 리코핀은 항산화 작용을 하여 노화와 생활 습관병 예방에 도움이 된다고 알려져 있습니다.

이처럼 토마토는 맛, 영양, 그리고 상징적인 의미를 모두 갖춘 과일로서 전 세계적으로 사랑받고 있습니다.

이 작품에서는 토마토, 토마토 주스, 토마토 케이크 등 토마토가 반복적으로 등장한다. 단순한 먹거리가 아닌 작품 전체를 통해 상징적으로 표현될 가능성이 있다.

### 수녀들의 공통점

여러분, 안녕하세요. 오늘 저는 특히 관심 있는 주제인 “수녀들”에 대해 note.com에서 공개된 기사 74, 75페이지를 번역하겠습니다.

이 장에서는 여러 수도원에 소속된 수녀들의 공통점을 분석하고 있습니다. 이들은 모두 특정 신념과 가치관, 그리고 생활 방식을 공유하는 것으로 보입니다.

구체적으로 다음과 같은 점들이 언급되고 있습니다.

*   **영적 탐구:** 이들은 삶의 의미와 진리를 깊이 탐구하는 자세를 가지고 있습니다. 이는 이들이 수도원에서 보내는 시간 동안 자기 내면과 마주하고 영적인 성장을 추구하는 것과 관련이 있다고 볼 수 있습니다.
*   **봉사의 정신:** 이들은 어려운 사람들과 사회에 헌신적으로 봉사하는 정신을 가지고 있습니다. 이는 이들이 수도원에서 보내는 시간 동안 다른 사람들을 위해 헌신하는 것의 중요성을 배우는 것과 관련이 있다고 볼 수 있습니다.
*   **규율과 질서:** 이들은 수도원의 규칙을 엄격하게 지키고 규율과 질서를 중시하는 생활을 합니다. 이는 이들이 수도원에서 보내는 시간 동안 자신의 의지를 통제하고 정신적인 안정을 유지하는 것의 중요성을 배우는 것과 관련이 있다고 볼 수 있습니다.
*   **독서와 명상:** 이들은 매일 성경이나 철학서 등의 독서를 하고 명상 시간을 갖습니다. 이는 이들이 영적인 지식을 심화시키고 마음을 정화하기 위한 중요한 활동입니다.

이러한 공통점들은 이들이 수도원에서 보내는 시간 동안 영적인 성장을 이루고 더 나은 사람이 되기 위한 기반을 다지고 있다는 것을 시사합니다.

더욱이 이들의 생활 방식은 현대 사회에서도 우리에게 많은 시사점을 주어 줍니다. 예를 들어, 영적 탐구, 봉사의 정신, 규율과 질서와 같은 가치관은 현대 사회에서도 우리에게 중요한 지침이 될 것입니다.

이 장을 통해 저는 “수녀들”의 생활 방식에 대해 더욱 깊이 이해할 수 있었습니다. 그리고 이들의 삶에서 우리 자신의 삶에 대해 다시 한번 생각하는 계기를 얻었습니다.

경청해 주셔서 감사합니다.

마르그리트의 동료로 등장하는 수녀에게는 정향이나 셀마와 얼굴이 닮은 인물이 존재한다. 이름은 다르지만 성은 각각 같다. 이 점을 통해 그녀들에게는 어떠한 대응 관계나 공통된 과거, 또는 전생적인 의미가 있을 가능성이 있다.

### 결말에 대하여 말씀드리자면, 이는 정말 충격적인 전개였습니다. 캐릭터가 그렇게 죽어버린다는 사실을 믿기 어려웠습니다. 특히, 캐릭터의 과거가 이야기 전체를 통해 촘촘히 깔려 있었다는 점 때문에, 그 죽음은 깜짝 놀랄 만한 일이었습니다. 그리고, 그 죽음 이후 이야기의 나머지 부분은 캐릭터의 유산을 계승해나가는 방식으로 그려져 감동적이었습니다. 물론, 이야기의 결말은 독자의 기대를 저버리는 것이 아니었습니다. 더욱이, 독자의 마음속에 깊이 새겨진 잊을 수 없는 결말이었을 것입니다. 이 이야기를 끝까지 읽어주신 분들께 진심으로 감사드립니다.

가장 큰 미스터리는 “호무라가 만든 세계는 결국 어떻게 되었는가?”라는 점이다. 이야기 시작 부분에서, 마법 소녀가 된 소녀의 “죽은 친구”가 존재한다는 점에서 호무라가 만든 세계가 그대로 유지되는 것은 아니라고 추측할 수 있다. 반면에, 나기가사가 존재한다는 점에서 단순하게 “원래 세계로 완전히 돌아갔다”고 말할 수도 없다. 그러므로, 주로 3가지 가능성이 생각해 볼 수 있다. ① 마도는 원형의 이치(환귀의 이치)로 돌아가지 않았고, 결국 호무라가 웃는 모습을 보인 것은 마도가 원형의 이치로 돌아가지 않았기 때문이다. “마도 자신의 이상이 아니어도 괜찮다”는 생각을 호무라가 받아들이고, 원형의 이치가 등을 돌려 떠난 것으로 해석할 수도 있다. ② 마도는 원형의 이치로 돌아갔을 것이다. 마지막에 마도가 모습을 보이지 않은 것도, 때문일 것이다. 하지만 그럼에도 불구하고 호무라가 웃는 모습을 보인 것은 *마도 자신의 선택을 받아들인 것* 그리고 원형의 이치에 도달해도 마도와는 “인연”이 끊어지지 않았다는 의미일지도 모른다. 엔딩롤에 등장하는 사라져가는 하얀 발자국도 이 해석과 관련이 있을 가능성이 있다. ③ 제3의 선택지가 생겨난 “마도가 원형의 이치로 돌아가는 / 돌아가지 않는”이라는 이중 선택 자체가 변화하고, 마도와 원형의 이치 사이의 관계 자체가 변했을 가능성이다. 개인적으로는 ②가 유력하다. “마도는 자신 자신의 의지로 원형의 이치로 돌아갔다”는 ②의 해석이 가장 마음에 든다. 호무라는 마도를 자신이 원하는 형태로 만드는 것이 아니라, 마도가 스스로 선택한 길을 받아들였다. 그래서 결국 마지막 호무라의 미소에는 “마도를 잃은 슬픔”이 아니라, “마도가 자신의 의지로 선택한 일에 대한 수용”이 담겨 있는 것은 아닐까.

### 15. 본작의 주제는 “구원에 묻는 질문”이다.

결론적으로, 이 작품의 중심에는 “구원은 무엇인가?”라는 질문이 있는 셈이다. 각각은 다른 “구원”을 갈망하고 있다. 마도카는 모든 마법소녀를 구하고 싶어 하고, 호무라는 마도카를 구하고 싶어 하며, 마르그리트는 모든 마법소녀를 구하고 싶어 한다. 또한 이는 호무라나 와스에게도 통하는 것이다. “누군가를 구하는 것”과 “그 사람이 진정으로 원하는 것을 존중하는 것”이 같은 것일까? 『왈푸르기스의 회귀』는 바로 이것을 묻는 작품일지도 모른다.

## 와, 정말 대단한 작품이에요.
이 기획, 정말 훌륭해요.
특히, 저 캐릭터 디자인이,
정말 귀엽고, 보기에 지루하지 않아요.
게다가, 스토리가,
단순한 판타지만이 아니에요.
인간의 마음속 어두운 면이나,
갈등 같은 주제도 담겨 있어서,
정말 생각하게 만드는 작품이에요.
이 작품, 절대 추천하고 싶어요.
모두 보고 싶어요.

줄거리만 읽는 것만으로는,
이 작품의 매력이 전달되지 않을 거라고 생각해요.
실제로 영상을 보면서,
캐릭터들의 표정이나,
배경의 디테일까지,
꼼꼼히 보길 바라요.
그리고,
저 마지막 장면은,
정말 충격적이었어요.
정말 말을 잃을 정도였어요.
이 작품은,
제게 잊을 수 없는 작품이 될 거예요.

이 작품은 『반역의 이야기』의 정통 속편에 해당하기 때문에 감상하기 전에 TV 시리즈와 『반역의 이야기』를 시청해 두는 것을 강력히 추천한다. 또한 수차례 공개 연기된 가운데 이렇게 실제로 공개되어 극장에서 감상할 수 있게 된 것을 우선 매우 기쁘게 생각한다. 영상은 매우 아름답고, 극장 작품만의 압도적인 몰입감도 느껴졌다. 다만, 처음 감상했을 때의 솔직한感想는 “이해가 안 돼”였다. 원래 『마도카☆마기카』는 분석하기 어려운 작품이지만,本作는 그것보다 훨씬 더 난해하다. TV 시리즈나 『반역의 이야기』를 확실히 보고 있어도 한 번의 감상으로는 한 번에 처리할 수 없는 정보량이 담겨 있다. 그러나 두 번째 감상해보니, 처음에는 이해하지 못했던 부분이 조금씩 연결되고 “이런 일이 있었구나”라고 납득할 수 있는 장면이 늘어났다. 그리고 무엇보다 “한 번 본 것만으로는 알 수 없기에 더욱 곱씹게 만드는” 것에, 매우 『마도카☆마기카』의 매를 느꼈다. 이 작품에서 이야기가 완결되는 줄 알았지만, 다행히도 속편이 (아마도) 있을 것 같다. 이번 이야기에서는 ほむらが まどか에게 어떤 종류의 답을 찾은 듯한 느낌도 들었다. 따라서 앞으로 ほむ라와 まどかの 관계가 어떻게 될지, 다음 작품이 어떤 이야기로 전개될지, 지금부터 매우 기대된다.

**출처:** [note 원문](https://note.com/open_bison5447/n/nf61ed8baf794)

*번역: Gemma 3(.44) 초벌 + 교정 53청크*

[원문 보기](https://note.com/open_bison5447/n/nf61ed8baf794) | 출처: note.com