# ヒト와 프타바는 왜 두 명이었을까 | 8백비구니, 츠바키, 단삼배터리에서 생각하는 영화 치하바 ※ 주의: 스포일러 포함

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> 작성일: 2026-08-14T05:32:48.019Z

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※ 이 글에는 ‘영화 치이かわ 인어의 섬의 비밀’의 주요 내용이 포함되어 있습니다.

인호와 후타바. 문어를 먹고 영생을 얻게 된 두 사람.

이 설정에서 어느 일본 전설에 다다랐다. “야비쿠니(やおびくに)”라는 이야기다. 사람의 살(인육)을 모르는 채로 먹음으로써 늙지 않는 몸을 얻게 된 여인의 이야기이다.

팔백야 비구니에는 전국 각지에 다양한 전승이 있었고, 세부 내용 또한 각각 달랐다. 사람의 살을 먹은 딸이 영원히 늙지 않고 팔백 년이나 긴 세월을 살았다는 이야기는 국제 일본 문화 연구 센터의 괴이·요괴 전승 데이터베이스에도 각지의 전승으로 기록되어 있었다.

福井県小浜市に残る伝承では、娘は人魚の肉を食べていつまでも若い姿のまま生き、尼となって日本中を巡った。そして若狭へ帰ってくる。しかし、きょうだいも友人も、すでに亡くなっていた。娘は寂しくなり、最後には海の近くにある洞窟へ入ったという。

덧붙여서 저는 “정말로 8백 년을 산 여성”이라는 역사적 사실로 이 이야기를 받아들이는 입장이 아닙니다. 전설 속의 숫자에는 과장이나 상징도 포함될 수 있습니다. 실제로 몇 살이었는지는 추측할 만한 자료가 없습니다. 다만, 이 이야기에서 중요한 것은 정확한 연수라기보다는 평범한 인간이 살아가는 시간에서 벗어난 존재로서 이야기되어 온 것이라고 생각합니다. 영원한 생명은 오히려 저주와 같습니다. 사랑하는 사람이 먼저 떠나고, 자신만 남아서, 자신만은 끝날 수 없는 고통을 느끼는 것입니다. 팔백 비구니 이야기에는 그런 고독이 맴돌고 있습니다.

그리고 영화 『바타부』 역시 자신이 영원한 생명을 얻었다는 것을 알았을 때, 기뻐하지 않았고, 홀로 남는 것을 두려워했다. 그래서 히토하에게 사람 고기를 먹게 해 달라고 요구했다. 여기서부터가 필연적으로 ‘야요이 비보키니’와 겹쳐 보이는 것이다.

하지만, 무라카미 하루키 교수가 “아라비타 비구니를 모델로 했다”는 사실은 제가 확인한 범위 내에서는 발견하지 못했습니다. 따라서, 앞으로는 추론입니다.

만약 팔백비구니 전설이 이 이야기의 배경 중 하나로 작용하고 있다면. 나가노 선생님은 한 명의 팔백비구니를 그대로 등장시키지 않았어.

영원한 고독을 지닌 한 사람을 두 명으로 만들었다

그런 건 아니겠지. 혼자라면 영원히 고독해질 거야. 그렇다면 둘이 சேர்ந்த다면? 둘이 함께 영원히 산다면, 고독은 사라지겠지. 영화는 그 질문에도 쉽게 “네”라고 대답하지 않아. 그들은 분명히 혼자가 아니게 되었지만. 동시에, 둘이 같은 비밀을 공유하게 되었어. 같은 죄를 짊어졌지. 그리고 같은 상대에게 쫓기는 운명에 놓였어. 고독에서 벗어나기 위해 얻은 “영원한 관계”는 죄에서도 벗어날 수 없는 “영원한 관계”가 되어 버렸어.

여기서 두 사람의 이름도 계속 신경 쓰이게 된다.

사람들

후타바.

名前をそのまま漢字に置き換えるわけではないけれど、ビジュアルや音からはどうしても、

이헤.

이비.

그녀를 연상시킨다.

一葉。

이葉。

그들을 나열하면, 다음으로는 2를 더해서,

미사키

「민트」

머릿속에 떠오른다. 이것 하나만으로는 식물을 연상시키는 귀여운 이름의 나열일까 싶을 수도 있다. 하지만 여기서부터 더 이상 엉뚱한 생각을 해보았다. “미츠바”의 중간에 있는 “츠”를 양쪽에 모두 포함하여,

ミツ

밤의 냄새를 맡고 싶었다. 
어쩌면 그 냄새는 나를 잃어버릴 수도, 다시 찾을 수도 있었을 것이다.

분리해서 살펴보고, 각각을 거꾸로 읽어본다.

ツミ。

망할.

죄와 벌

와, 정말… 나간젠……. 한 글자씩 반복해서 사용한 것 자체가 상당한 말장난이다. 이것이 나가노 선생님이 의도한 것이라는 증거도, 물론 없다. 하지만 히토하와 후타바의 이야기를 본 후에, 어딘가 어색하게 느껴진다.

그녀와 그 남자는 죄를 함께 짊어졌다. 그리고 그 벌도 함께 짊어지게 되었다. 더욱 궁금한 것이 있었다. 그 두 사람의 머리에 있는 잎. 나는 그것을 보면서, 공식 비주얼에도 등장하는 ‘자카야’가 생각났다. 만약, 그 잎이 자카야라면. 이야보시-후시노와의 연결은 더욱 깊어질 것이다. 사실, 이야보시-후시노와 자카야는 각지의 전설에서 매우 강하게 연결되어 있었다. 코하마시(小浜市)에 남아있는 전설에 따르면, 이야보시-후시노는 전국을 돌아다니면서 자카야의 나무를 심었다고 한다. 그리고 마지막으로 동굴에 들어가는 바로 전,

이 벚나무가 시들면, 내가 죽은 것으로 생각해주세요.

그와 같은 취지(趣旨)의 말을 남기고 흰 삼나무를 한 그루 심었다는 이야기가 전해진다.

愛知県にも、八百比丘尼が住み、そこで入定したと伝えられる「化椿」や「七つ椿」の伝承が残っている。

또한, 츠바키는 항상 녹는 나무다. 겨울이 되더라도 잎을 떨어뜨리지 않고, 녹색을 유지한다. 잣나무와 츠바키가 항상 녹는 광엽수라는 것은 숲 종합 연구소 등의 식물 자료에서도 확인할 수 있다.

시들지 않는 잎

늙지 않는 몸.

더욱이 팔십야부비구니 전승에서는 벚꽃 그 자체가 그녀의 삶의 종말을 알리는 것으로 자리매김하고 있다. 그렇게 생각한다면, 벚꽃은 단순한 식물이 아닌 영원히 지속되는 삶을 상징하는 존재처럼 보이기도 한다. 또한 히토하와 후타바의 머리에도 잎이 있다. 물론, 여기 또한 단정할 수 없다. 그 잎이 공식적으로 “ツバキ의 잎”이라고 명시된 자료는 내가 확인한 바 없다.

그러므로 이것은 만약 그 잎을 참나무로 읽는다면 하는 고찰이다.

그래도

인어.

불멸의 몸

팔백 비구니

椿。

사람과 부부

이 정도로 계속되면, 제게는 단순한 우연이라기보다는 설명하기 어려운 감정이 듭니다.

그리고 하나 더. 삼각 배터리. 사람어의 고기를 먹고 영생을 얻은 몸과 관련이 있는 것이 왜 ‘삼각’ 형태일까. 영화에 등장하는 ‘그 아이템’을 재현한 공식 ‘LR3 삼각 알칼리 건전지’까지 실제로 판매되고 있다.

이야기의 전반부에서는,

탄소수지

카호는 꽤 오랫동안 그를 기다렸다. 정확히 1년 3개월 15일이었다. 그 시간 동안 그는 그녀에게 연락하지 않았다. 그녀는 그를 기다리는 동안, 그의 존재를 끊임없이 생각했다. 그의 목소리, 그의 미소, 그의 눈빛… 모든 것이 그녀의 마음속에 깊이 새겨졌다.

그는 그녀에게 연락하지 않은 이유를 알 수 없었다. 그녀는 그를 기다리는 동안, 그가 왜 연락하지 않는지 끊임없이 생각했다. 혹시 그녀를 싫어하게 된 건 아닐까? 혹시 그녀를 잊어버린 건 아닐까? 그녀는 불안감에 휩싸였다.

어느 날, 카호는 그의 집 앞에 도착했다. 그는 문을 열고 그녀를 맞이했다. 그의 눈은 평소보다 더 깊고 진지했다.

“미안해.” 그는 조용히 말했다. “오래 기다렸구나.”

카호는 그의 눈을 바라보았다. 그녀는 그의 눈에서 슬픔과 후회를 읽을 수 있었다.

“왜 연락하지 않았어?” 그녀가 물었다.

그는 그녀에게 다가가 그녀의 손을 잡았다. 그의 손길은 따뜻하고 부드러웠다.

“나는… 나는 너무 무서웠어.” 그는 말했다. “너에게 상처를 줄까 봐, 너를 화나게 할까 봐.”

카호는 그의 손을 잡고 그의 어깨에 기대었다. 그녀는 그의 따뜻함에 위로를 받았다.

“괜찮아.” 그녀가 말했다. “나는 괜찮아.”

그들은 잠시 동안 서로를 바라보았다. 그들의 눈에는 깊은 감정이 담겨 있었다.

“단삼”

그것은 언어 놀이로도 이어지는 것이었으며, 그것만으로도 나가노 선생님 특유의 모습이었다.

하지만. 왜 단일, 단짝, 단 4개짜리일 뿐이 아니라

三

그런가. 이렇게까지 고민해 온 것을 다시 정리해 보기로 하자.

사람을 떠올리게 하는 것, 하나. 타바코를 떠올리게 하는 것, 둘. 그 다음 떠오르는 삼엽수—미츠바. 그리고 영원한 생명과 관련된 아이템도 삼각(単三) 배터리. 또 ‘삼’이 등장한다.

여기부터는 더욱 깊이 있는 분석입니다. 완전히 놀이의 영역이라고 생각하고 읽어주시면 됩니다. ‘3’라는 숫자를 한 번 뒤집어 두 개의 3을 마주보게 하세요. 3와 반대 방향의 3을 하면 ‘8’와 같은 모양이 되고, 8을 옆으로 뒤집으면 ∞, 무한대입니다. 영원. 히토하와 후타바. 두 사람 각각의 몸에 ‘단삼’이 연관되어 있다는 전제라면, 3와 3을 마주보자마자 ∞. 그렇게 보일 수도 있습니다.

물론이죠.

나가노 선생님은 3을 두 번 더해서 ∞가 되도록 계산하시고, 단삼 배터리를 선택하셨습니다.

물론, 그렇게 단정할 생각은 없습니다. 그렇게까지 되려면, 제 머릿속에 엉뚱한 영화들이 자生적으로 만들어지고 있을 가능성이 높습니다. 우연이라고 말한다면, 그것으로 충분합니다.

하지만,

그녀는 마치 텅 빈 캔처럼 느껴졌다. 겉으로는 완벽해 보이지만, 속은 텅 비어 있는 것 같았다. 마치 텅 빈 캔을 긁어내듯이, 그녀의 삶 속에서도 텅 빈 공간이 느껴졌다. 나는 그녀를 보면서, 마치 텅 빈 캔을 들고 있는 듯한 기분이 들었다. 그녀의 눈빛은 마치 텅 빈 캔처럼, 깊이를 알 수 없는 어둠을 담고 있었다. 나는 그녀의 어둠 속으로 빠져들고 싶지 않았다. 나는 그녀를 돕고 싶었다. 나는 그녀를 구하고 싶었다. 나는 그녀를 사랑하고 싶었다. 하지만 나는 그녀를 구원할 수 없었다. 나는 그녀를 사랑할 수 없었다. 나는 그녀를 돕고 싶지 않았다. 나는 그녀를 잊고 싶었다.

二。

三葉。

단삼.

8。

어느 날, 나는 카호에게서 전화가 왔다. 그녀는 마치 며칠 전 만난 것처럼, 마치 내가 그녀를 잊은 것처럼, “무라카미 하루키의 『1Q84』를 읽고 있는데, 너무 재미있어. 너도 읽어봐.”라고 말했다. 나는 그녀의 목소리를 듣고, 며칠 전 그녀와 함께 ‘나를 잊지 말라’는 카페에서 나눈 대화를 떠올렸다. 그녀는 그때도 ‘1Q84’를 읽고 있다고 했다. 나는 그녀에게 “나도 읽어볼게.”라고 대답했다. 그리고 나서, 나는 ‘1Q84’를 읽기 시작했다. 

책을 읽으면서 나는 카호의 목소리를 들을 때마다, 그녀가 내게 보내는 메시지를 느꼈다. 그녀는 마치 나를 잊지 않도록, 나에게 새로운 경험을 제안하는 것 같았다. 나는 그녀의 메시지를 통해, 내가 잊고 있던 것을 다시 떠올리게 되었다. 그리고 나는 그녀에게 감사했다. 그녀는 마치 나를 다시 일깨우는 존재인 것처럼, 나에게 새로운 삶의 활력을 불어넣어 주었다. 

나는 ‘1Q84’를 읽는 동안, 카호와 함께 했던 기억들을 떠올리며, 그녀를 그리워했다. 그녀는 마치 꿈처럼, 내 삶에 나타나 사라졌다. 나는 그녀를 찾기 위해, 그녀가 자주 갔던 카페를 찾아다녔다. 하지만 그녀는 이미 다른 사람과 함께 있었다. 나는 그녀를 다시 만날 수 없다는 것을 깨달았다. 

나는 ‘1Q84’를 읽는 동안, 카호와의 관계를 되돌아보았다. 우리는 서로에게 영향을 주고받으며, 함께 성장해 왔다. 하지만 우리는 결국 서로의 삶을 살아가기로 결정했다. 나는 그녀를 잊지 않고, 그녀가 행복하기를 바랐다. 그리고 나는 그녀와의 추억을 소중하게 간직했다.

영원.

이렇게 계속 연결이 되면 어쩔 수 없이 생각하게 될 거예요.

그리고 무엇보다 무서운 것은 그 무한대가 ‘영원불멸’만을 의미하는 것이 아니라는 점이다. 히토와와 후타바는 영원히 함께 있을 수 있게 되었다.

서자 비구니가 지닌 홀로 남겨진 고독. 그곳에서 벗어났던 것은 아닐까. 하지만 대신, 두 사람의 비밀, 두 사람의 죄, 쫓기는 공포, 두 사람의 관계 그 자체가 무한정 지속되었다. 혼자서는 감당할 수 없었던 영원이었기에 두 사람이 되었다. 그 결과, 두 사람이 영원을 지탱하게 되었다.

사람과 아키나를 바라보며,

영원히 함께 할 수 있다면 좋을 텐데.

어떤 단어가 이렇게 무섭게 들릴 수 있는지 깨닫게 된다는 것을 알게 된다. 어쩌면 내가 또 너무 많이 생각하고 있을지도 모른다.

사찰에서 시작하여 椿길을 지나 민초의 잎을 뒤집어 죄와 벌을 만들고, 결국 AA 건전지를 마주보게 하여 무한대(∞)를 만들어내고 있다.

그리고. 지금, 이것을 쓰고 있는 것은 8월 8일이다. 이렇게까지 오니까 제 머리가 숫자에만 지배당하는 것 같네요. 하지만 이 계절이 다가올 때마다, 또 이 영화를 떠올리면서, “아니야, 이렇게 해야지, 저렇게는 안 돼”라고 생각하는 걸까요? 영원을 지닌 두 사람의 이야기를, 우리까지도, 언제までも 계속 생각하는 걸까요. 히토와와 후타바만이 아닙니다. 마치 우리도 영원히 함께해야 하는 것처럼.

영화 치이카와

아직 끝내주지 않겠어.

(원문 및 1차 번역문이 제공되지 않았으므로, 답변을 드릴 수 없습니다.)

おまけ

영화와는 상관없는 이야기를 하나.

저는 오래전부터 ‘섬’이라는 이름의 큰 스티커를 냉장고에 붙여 개인적으로 즐겨왔습니다. 항상 거기에 있었죠. 영화에서 ‘섬’이 갑자기 전국적으로 유명해지고, 지금처럼 전국적인 스타가 되었음에도 불구하고, 냉장고를 볼 때마다 ‘섬’은 여전히 제 눈에 보이는 곳에 있습니다.

음, 그래요.

이전보다 조금 더 믿음직해 보인다.

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참고 자료

국제 일본 문화 연구 센터 “괴이·요괴 전승 데이터베이스”――여덟백 비구니, 인어의 살, 불멸·여덟백 년 전승.

오하마시(小浜市)에서 열리는 “やおひめさん(요오히메상)”과 “인어전설～八百比丘尼(하요오히쿠니)” 전시회에는 하요오히쿠니와 시라츠우메(白椿)를 주제로 한 전국 순례와 니린도(入定洞)의 전설이 소개된다.

국제일본문화연구센터――일본의 ‘카부치바’, ‘시츠츠바’ 전승

숲 연구소 외 – 사과나무가 항상록수종인 이유.

- ちいかわマーケット公式――映画に登場するアイテムを再現した「単3形アルカリ乾電池」。

**출처:** [note 원문](https://note.com/amane_hugme319/n/n4baa480d7a75)

*번역: Gemma 3(.44) 초벌 + 교정 54청크*

[원문 보기](https://note.com/amane_hugme319/n/n4baa480d7a75) | 출처: note.com