# 【이마무라 쇼고】 서점을 지키는 도전에서 배우는 ‘동경만으로는 변하지 않는다’라는 성공 전략

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> 게시판: 출판·책 제작
> 작성자: admin
> 작성일: 2026-09-12T20:24:39.017Z

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갑작스럽지만, 질문이 있습니다.

——오프라인 서점이 온라인 서점보다 뛰어난 점은 무엇일까요?

나오키상 작가 이마무라 쇼고의 저서 『서점을 지켜라!』 끝부분에서 던지는 질문입니다. 이른바 업계 관계자들이 자주 내세우는 ‘만남’이라는 요소입니다.

— 그렇다면, 이 '만남'이라는 단어를 금지한다면, 뭐라고 답하시겠습니까?

…이 시점에서 화를 내는 사람이 속출할 것 같은 질문이네요(쓴웃음)

그래서 먼저 제가 답변해 드릴까요?

오프라인 서점은 출판 업계에 있어 최대의 물리적인 “쇼룸”이자 “광고탑”이기에, 저 같은 무명 저자가 “드디어 상업 출판으로 책을 냈다!”라는 경사스러운 날을 맞이하더라도 “오프라인 서점이 없어서 아무도 사 주지 않는다…”라는 비극이 벌어지는 것은 틀림없는 정도가 아니라 절대적입니다.

왜냐하면 온라인 서점의 알고리즘은 기본적으로 '검색·구매 이력'에 의존하기 때문에 잘 팔리는 책이나 자신의 취향에 가까운 책만 추천되기 때문입니다. 그래서 무명 신인의 데뷔작이 독자의 손에 닿을 기회가 급격히 줄어듭니다.

온라인 서점은 "사고 싶은 책이 정해져 있다=드러난 욕구"를 충족시키는 데는 최적이지만, "뭔가 재미있는 것은 없을까=잠재된 욕구"를 충족시키는 데는 한계가 있습니다. 공간 전체를 활용한 맥락이 다른 서가 구성과 서점 직원들의 손글씨 POP가 전하는 열기 등, 뜻밖의 장르로의 넘나듦은 물리적 공간에서 일어나기 쉽기 때문에, 역시 저는 오프라인 서점이 우세하다고 생각합니다.

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뭐랄까, 솔직히 고백하자면 “제가 서점을 너무 좋아해서”라는 감정도 담겨 있어요…라기보다는, 이미 처음부터 넘쳐흐르고 있네요(웃음).

불과 며칠 전에도 아래 행사에 다녀왔습니다.

책은 정말 좋아하지만, 소장하는 것은 좋아하지 않는 저예요(웃음). 이유는 단순해요. 부담 없이 이사하고 싶어서예요. 하지만 책에 둘러싸이는 건 정말 좋아해요. 그래서 서점을 정말 좋아한답니다. 아… 행복했어요.

그리고 이렇게 처음부터 제 의견을 말해 버리면 『서점을 지켜라!』에서 저자인 이마무라 씨가 독자에게 정말로 전하고 싶었던 마음이 왜곡된 채로 남게 됩니다. 제 의견은 어디까지나 ‘책을 사는 쪽’이나 ‘책을 쓰는 쪽’의 이상론에 불과하므로, 제대로 바로잡은 뒤 이야기를 이어 나가겠습니다.

우선 대전제로서, 이 책은 이마무라 씨가 “책의 세계에 보답하고 싶다”는 동기에서 집필된 작품입니다.

그리고 그 ‘동기=마음’에 거짓은 없다고, ‘나’가 단언하겠습니다.

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——내가 왜 단언할 수 있을까?

그것은 제가 ‘조직개혁 컨설턴트’로 일하고 있기 때문입니다.

나는 일단 '대상'을 정하면 철저하게 읽어낸다. 타인의 언행을 읽어내고 가짜를 가려낼 수 없는 인간이 타인에게 컨설턴트로서 도움을 준다는 것은 '도저히 무리'라고 생각한다. 아니, 그런 '자칭 컨설턴트' 따위는 분명히 말해 사기다.

증거를 제시해 증명할 수 없다는 것이 분하기 짝이 없습니다만, 예를 들어 이마무라 씨와 전 ○○(죄송합니다 ○○자카는 그 전부를 단 한 번도 본 적이 없어서 다 외우지 못하겠네요(웃음)!)자카 포티・난차라 야마자키 레나 씨의 『이마무라 쇼고와 야마자키 레나의 말해 들려줘』라는 라디오 프로그램이 있습니다.

모든 에피소드를 스포티파이(Spotify) 등의 팟캐스트에서 들을 수 있는데, 제가 듣기 시작한 2026년 7월 4일 시점에는 총 197화(2026년 8월 19일 시점에는 203화)가 있었습니다.

1화 30분 × 197화이므로 5,910분입니다. 시간으로 환산하면 98.5시간, 4일 2시간 30분이 걸립니다. 네, 전부 다 들었습니다. 2주 정도 만에요.

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> 이 기사의 제목에 【今村翔吾】라고 쓰게 해 주셨으니 어쩌면 리스너분들도 읽어 주실지 모르겠네요. 제가 가장 좋아하는 회도 꼽아 보자면, 역사작가·河合敦 선생님의 게스트 회 「#17（『イクサガミ』의 살짝 뒷이야기）」와 「＃18（영화감독이 되었으면 하는 위인）」, 작가·カツセマサヒコ 씨의 게스트 회 「#121（今村翔吾는 씨익 웃는다）」입니다.
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다음은 YouTube 방송입니다. 셀 수 없을 정도로 많아 세어 보지는 않았지만, 모두 시청했습니다. 현재 2회차 시청도 거의 마쳐가고 있습니다.

들을 수 있는 매체라면 이동 시간에 전부 다 들어버릴 수 있지만, 책은 아무래도 그렇게는 안 돼서, 아직 『새왕의 방패』 『진칸』 『아이의 신』 『사람이여, 꽃이여』 『이쿠사가미 천(✅지금은 ‘신’편)』 『전국 무장전 서일본편』 『전국 무장전 동일본편』 『운명을 바꾸는 찬스는 왜인지 갑자기 찾아온다』와 이번에 다루고 있는 『서점을 지켜라!』밖에 읽지 못했습니다. 남은 게 마흔 몇 권이라고요, 흠… 후후후. 저는 읽을 겁니다.

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이무라 씨의 말에는 기본적으로 거짓이 전혀 없습니다. 정말 마음이 편안해지는 사람입니다. 그렇게 말할 수 있는 이유는, 말한 것은 전부 실천에 옮기기 때문입니다. 말과 행동이 일치하는, 언행이 일치하는 정말 보기 드문 사람입니다. 그래서 지켜보고 있으면 정말 기분이 좋습니다.

그렇기에 "책의 세계에 보답하고 싶다"라는 동기에서 집필된 작품이라고 제가 단언할 수 있을 정도인데, 그렇다면 "이런 미사여구만 늘어놓고 있는 것인가?"라고 묻는다면 전혀 그렇지 않습니다. 오히려 정반대입니다.

“기본적으로 거짓이 전혀 없다”는 것은 많은 어른들이 “말해서는 안 된다”며 입에 담지 않는 것까지도 모두 솔직하게 이야기한다는 것입니다. 이 책 『書店を守れ！』 역시 그러한 “진실”의 측면을 그리려고 노력한 야심작입니다.

“입 밖에 내서는 안 된다고 여겨지는 것은 대체로 옳다”라는 명언과 함께 한 시대를 풍미한 成田悠輔가 말하듯이, “세상이 말해서는 안 된다고 생각하는 것은 절대 말하지 않고, 상식적이고 무난한 말만 하는 사람”의 이야기를 영원히 듣고 있을 만큼 인생에서 낭비할 시간은 그리 많지 않습니다. 속마음과 겉치레를 구분하는 것은 중요한 일이지만, “겉치레밖에 말하지 않는 사람”은 적지 않으며, 그런 사람은 대체로 사기꾼이니까요.

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자, 이야기로 돌아가 보면, 그 이마무라 씨가 『서점을 지켜라!』에서 제시하는 출판계의 현실이 실로 생생하다. 이마무라 씨는 사람과 책의 '만남'이라는 요소마저 이제는 더 이상 오프라인 서점만의 전매특허가 아니게 되는 것이 아닌가 하고 우려하고 있다. 아마존(Amazon)과 같은 인터넷 서점은 다음 날이면 무거운 책도 현관 앞까지 배달해주니 소비자 입장에서는 장점뿐이다. "서점이 없어져 곤란해지는 것은 실은 일자리를 잃는 서점 주인과 서점원뿐이 아닌가?"라는 비정한 시각도 분명히 갖추고 있다.

이 책의 제목은 이마무라 씨가 직접 지은 것이 아닙니다. 쇼덴샤 편집자의 제안으로 시작되어, 그 편집자가 기획서 단계에서 준비한 가제목을 그대로 사용했다고 하는데, 저자인 이마무라 씨는 “서점은, 출판 업계는, 정말로 지켜져야 하는가?”라고 자문하게 된다고까지 말하고 있습니다.

그뿐만 아니라, 한 걸음 더 나아가 이렇게 자문합니다. “서점은, 출판업계는, 누군가를 희생시켜서까지 남겨야 할 만큼 고귀한 것인가?”

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업계 말단에 있는 사람들에게 눈을 돌려보면, 서적 도매상의 젊은 사원이 서점 직원에게 계속해서 불평을 들으며 눈물을 흘리고, 번역가는 수개월의 노력에 대해 30만~40만 엔이라는 박봉밖에 받지 못하는 현실이 있다고 합니다.

책을 좋아해서 이 세계에 뛰어들었던 사람들이 서로 상처를 주고받으며, 누군가의 자기희생 위에 유지되는 시스템. 그런 구조적인 왜곡 위에 서 있는 문화라면 그대로 남길 의미가 있는지 근원적인 물음을 던지고 있습니다. 달콤하고 상냥한 정신론이 아니라, 관련된 사람들이 제대로 먹고살 수 있는 구조가 되도록 혁신을 일으키지 않으면 출판 문화가 내부부터 무너져 버릴 것이라는 강한 위기감이 그곳에 있습니다.

——그렇다면, 어떻게 해야 이 상황을 바꿀 수 있을까요?

출판업계 사람들도 입으로는 “서점에 활기를 불어넣고 싶다”, “우리 손으로 무언가를 하고 싶다”고 열정적으로 말합니다. 실제로 그런 모임이 있었다고 합니다. 하지만 막상 이마무라 씨가 “1인당 5만 엔, 10만 엔 정도씩 모아서 구체적인 행동에 나서봅시다”라며 돈 이야기와 실무적인 제안을 꺼낸 순간, 그들의 열기는 순식간에 ‘슉’ 하고 사그라들며 100이던 열기가 ‘쿵’ 하고 꺼져버렸다고 합니다.

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조직이나 집단에서 새로운 제안에 대해 “하기 싫다”, “반대다”라고 정면으로 반기를 드는 것은 분란을 일으켜 “인간관계의 마찰 = 비용”을 발생시킵니다. 따라서 누구도 “반대자”가 되고 싶어 하지 않습니다. 그래서 “입으로는 대찬성 = 우리 편인 척”하면서 실제로는 아무것도 하지 않는 모순된 행동을 통해, 마찰을 피한 채 가장 안전하게 “아무것도 하지 않음 = 현상 유지”를 달성합니다. 이것이 세상에서 말하는 “일반 상식”의 대표적인 예입니다.

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그 사실을 깨달은 이마무라 씨는 “누군가가 실천으로 보여줘야 한다. 그렇다면 그 ‘누군가’는 내가 될 수밖에 없다”고 마음을 정하고, “앞으로는 내가 하겠다”고 결심하고 실행에 옮깁니다.

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그렇기 때문에 스스로 「まつり旅」를 감행하고 서점 경영에까지 뛰어든 것입니다. ‘만남이 있으니 지키자’라는 듣기 좋은 말 뒤에 숨지 않고, 우선 홀로 리스크를 짊어지고 압도적인 당사자 의식으로 행동으로 보여줍니다.

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이것이야말로 『서점을 지켜라!』라는 제목에 숨겨진 이마무라 씨의 진정한 메시지이며, 독자와 업계 전체를 향한 강렬한 일갈이라고 생각합니다.

## 쿠와다테

“앞으로는 내가 하겠다”는 사람을 어떻게 늘릴 수 있을까. 이것이 “우리 인생”에서 가장 큰 주제인지도 모릅니다.

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> 동료들과 사회의 '엇갈림'을 왜 깨달을 수 있었느냐 하면, 책이 있었기 때문입니다. 책이 저와 사회를 이어주는 창이 되어주었습니다. 일이 끝나고 한숨 돌릴 수 있는 것은 깊은 밤이었는데, 당시에는 스마트폰도 없었기에 바깥 세상과 저를 연결하는 유일한 매체가 책이었습니다. 페이지를 열면 자신과는 전혀 다른 인생을 사는 인물이 있습니다. 역사 속에서 엄청난 고난을 헤쳐 온 사람들이 있습니다. (중략) 서점에 관한 저의 다양한 사업의 바탕에 있는 것은 "책의 세계에 은혜를 갚고 싶다"는 마음입니다. 이 책을 집필하는 동안에도 지역 주민들에게 사랑받아 온 '동네 서점'이 폐점한다는 소식을 여러 건 접했습니다. 상황이 호전될 조짐은 보이지 않지만, (✅이마무라 씨/코뮤리맨 주) 신규 사업에서 아시다시피 저는 포기한 것이 아닙니다. 오히려 진심으로 이 업계를 바꿔보겠다고 생각합니다. 지금은 아직 작은 작가 사무소에 불과한 저희이지만, 앞으로도 많은 동료를 모아 큰 파도를 일으킬 생각입니다. 이 책을 읽어주신 여러분께는 꼭 이마무라 쇼고의 도전을 지켜봐 주시길 바랍니다. 그리고 가능하다면, 서점을 지키기 위해, 책의 세계를 지키기 위해 여러분께서는 무엇을 할 수 있을지 생각해 보십시오. 함께 싸워 갑시다.
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지켜보기만 하다니요, 저는 기본적으로 “해서는 안 될 말만 하는 인간”이니까 당연히 “함께 싸운다”입니다. 인생에서 사회에 유의미하게 작용하는 일에 관여할 수 있는 기회는 그리 많지 않다는 것을 저는 알고 있습니다. 그렇기 때문에 저는 이미 싸움을 시작했습니다.

실제로 이미 저는, 저자인 제가 독자인 당신에게 선사하는 '감동 독서 체험'을 통해 당신 안에 잠들어 있는 '당신만의 가슴 뛰는 활동'을 일깨우기 위한 기획으로 아래의 note 서적(매거진)을 집필하여 'note 창작대상 2026'의 '비즈니스 부문'에 응모하고 있습니다.

남에게 거만하게 ‘해라’라고 말하기에 앞서, 내가 생각하는 ‘망상=구상’을 모두 가감 없이 낱낱이 털어놓는 것을 내가 먼저 실천했고, 물론 앞으로도 죽을 때까지 계속해 나갈 것이지만, 해당 저서에서 나는 ‘각자(다른 조직에 소속된 플레이어들)가 커밋하는 대상은 어디까지나 자기 자신의 비전만으로 충분하다. 느슨한 연결 그대로 각자의 자리를 지키면서 “같은 비전”이 아니라 가까운 방향을 바라보는’ 것의 중요성을 역설했다.

현재 저는 조직 개혁 컨설턴트로 활동하고 있는데, 그 원동력은 독립 연구자이자 저술가이며 대중 강연가이기도 한 야마구치 슈라는 스승님 같은 존재가 되는 것을 목표로 하고 있다는 점에 다름 아니며, 그 목표를 향해 컨설팅 업무와 병행하여 비즈니스 서적 집필을 시작한 지 어느덧 3년 반이 지났습니다.

저는 스승님과 이어지지 않는 것이 분명한 것들은 거의 접하지 않습니다. 그게 무슨 뜻인지는 아래 기사에서 유쾌하게 자세히 정리해 두었으므로 이 글에서는 설명을 생략하겠습니다만, 이마무라 씨의 “앞으로는 내가 한다”라는 말은 스승님의 말로 바꿔 말하면 “자본주의의 해커가 되어라”라는 말로 이어진다고 볼 수 있기에 공범 관계가 될 수 있다고 생각합니다.

“자본주의의 해커”란 기존 사회 시스템을 외부에서 힘으로 파괴하는 것이 아니라, 시스템 내부에서 조용히 침투해 그 구조와 작동 방식을 바꿔 나가는 새로운 시대의 변혁자를 가리키는 스승님의 말씀입니다.

“조용히”라는 점 하나만은 今村氏에게 전혀 해당되지 않지만(웃음), 제가 보기에는 今村氏가 극히 뛰어난 자본주의 해커임에 틀림없습니다. 그래서 今村氏가 아웃풋하는 정보와 작품을 철저히 인풋하고 있습니다.

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그럼 이제부터는 『서점을 지켜라!』에서도 소개된 이마무라 씨의 '기획' 하나를 소개하겠습니다.

## “문학상”인데도 수상자를 정하지 않는다고? 이마무라 쇼고가 기획한 ‘일본 드래프트 문학상’이란 무엇인가

세부 전술은 구상 중이지만, 저는 2028년 「日本ドラフト文学賞」에 참가할 수 있을 것으로 전망하고 있습니다. 지금 2027년 「松本清張賞」을 목표로 소설을 집필하고 있는데, 세밀한 묘사만 잘 써낼 수 있다면 상당히 재미있는 작품이 될 것이 틀림없다고 판단하고 있습니다.

松本清張賞에 고집하고 싶은 마음과 동시에, 빨리 완성할 수 있다면 다른 상에의 응모도 검토하겠지만, 본업 외의 일도 있으니 어쩔 수 없는 일이다. 게다가 혹시 정말로「note創作大賞」수상이 이루어진다면…이라는 가능성도 고려해 두어야 한다.

자, 여러분은 문학상이라고 하면 무엇이 떠오르시나요?

신인 작가가 쓴 소설이 심사위원에 의해 선정되어 “수상작”이 정해지고, 그 작품이 출판된다. 작가 지망자에게는 그곳에서부터 프로의 길이 열린다. 많은 문학상은 대체로 이러한 구조로 되어 있다.

그런데, 그런 문학상의 ‘상식’을 근본부터 바꾸려는 상이 있습니다. 그 이름도 ‘日本ドラフト文学賞’입니다.

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이마무라 씨가 종합 프로듀서를 맡고, 2024년 11월에 창설이 발표된 이 문학상은 일본 최초로 심사위원을 두지 않고 여러 출판사에 의한 “드래프트 제도”를 채택한 문학상입니다.

이마무라 씨가 대표이사를 맡고 있는 일반사단법인 혼미라이와 사가신문사가 중심이 되어 운영하며, 명예고문에는 작가 기타카타 겐조(대선생) 씨가 취임해 있습니다.

즉, 문학상인데도 “이 작품이 가장 뛰어나니 올해 수상작은 이 작품입니다”라는 식으로 정하는 것이 아니라, 최종 후보에 남은 작품들을 출판사 등이 보고 “이 작품을 출간하고 싶다!”라고 지명하는 것입니다.

이 일본 드래프트 문학상을 이해하기 위해서는 먼저 '규슈 사가 대중문학상'을 알아야 합니다. 규슈 사가 대중문학상은 1994년에 창설된 사가의 지방문학상입니다. 이른바 '지방문학상'으로 분류되는 상이었지만, 이후 프로로 활약하는 작가를 다수 배출해 왔습니다.

이마무라 씨도 그 상을 계기로 프로 작가의 길을 개척한 인물 중 한 명입니다. 2016년에는 『여우의 성』으로 제23회 규슈사가 대중문학상 대상·사사와 사호상을 수상했고, 이후 2018년에 『화식조 우슈 보로토비조』로 데뷔했습니다.

그러나 2017년, 제24회를 마지막으로 규슈 사가 대중문학상은 막을 내리고 말았습니다. 이마무라 씨에게는 자신이 작가가 되는 계기를 안겨준 문학상입니다. 그렇기 때문에 “그곳에서 길러져 온 새로운 작가를 탄생시키는 토양을 이대로 끝내 버리는 것은 아깝다”고 생각하며, 수년에 걸쳐 관계자들을 설득한 끝에 2024년, 사가의 땅에 새로운 문학상을 부활시킬 준비가 갖춰졌습니다. 그것이 바로 일본 드래프트 문학상입니다.

다만 옛 문학상을 그대로 부활시킨 것은 아닙니다. 이마무라 씨가 새롭게 고안한 것은 '문학상'이라는 제도를 작가와 출판사를 이어주는 제도로 바꾸는 것이었습니다. 그것이 바로 '드래프트 제도'입니다.

그렇다면 왜 '드래프트'일까요? 일반적인 문학상에서는 심사위원이 작품을 읽고 후보작을 추린 뒤, 최종적으로는 다른 작가, 세상에 이름이 알려진 선정위원이 수상작을 결정합니다. 그 경우 아무리 뛰어난 작품을 썼다고 하더라도 그 작품을 평가해 줄 심사위원을 만나지 못하면 수상할 수 없습니다.

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또는, “문학상으로서는 평가받지 못했지만, 출판사 편집자가 보기에는 매우 매력적”인 작품도 당연히 있을 수 있습니다. 애초에 출판사마다 원하는 작가도 작품도 다릅니다.

역사소설에 특화된 출판사와 미스터리에 특화된 출판사, 엔터테인먼트 작품의 영상화에 강점을 지닌 회사가 생각하는 “재미있는 작품”의 기준이 같을 리 없습니다. 일본 드래프트 문학상은 바로 그 점에 주목했습니다.

하나의 '정답'을 정하는 것이 아니라, 여러 출판사와 기업에 작품을 보여주고, 각각이 '자신들이 원하는 작품'을 지명하도록 하는 것입니다. 즉, 문학 작품을 축으로 삼아 출판사와 작가 양쪽을 매칭하는 구조로 만든 것입니다.

게다가 이 문학상에는 또 하나의 흥미로운 특징이 있습니다. 과거에 다른 문학상에 응모했던 작품도 응모할 수 있습니다. 많은 문학상에서는 이미 다른 상에 응모한 작품에 대해 일정한 제한을 두는 경우가 있지만, 일본 드래프트 문학상에서는 과거에 다른 상에 응모했던 원고도 받고 있습니다.

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이는 작가 지망생에게 상당히 큰 의미를 갖습니다. 문학상에서 떨어지면 어쩔 수 없이 “이 작품은 안 됐다”고 생각하게 됩니다. 하지만 꼭 그렇다고만은 할 수 없습니다. “그 상에서는 뽑히지 않았을 뿐”일지도 모르고, 출판사가 달라지면 평가가 달라질 수도 있습니다. 편집자가 달라지는 것만으로도 작품이 달리 보일 수 있습니다. 日本ドラフト文学賞은 문학상에서 떨어진 작품에도 다시 한 번 다른 가능성을 주려는 것입니다.

그렇다면 실제로 제1회는 어떻게 되었을까요. 결과부터 말하자면 큰 주목을 모았습니다. 제1회 일본 드래프트 문학상에는 무려 820편의 작품이 응모되었습니다.

2025년 5월 기준으로 400작품을 목표로 했는데, 그 두 배를 넘는 820작품이 모인 것에 대해 이마무라 씨는 “수요가 있었음을 실감하고 있습니다”라고 말했습니다. 전신인 규슈 사가 대중문학상의 마지막 회 응모 수가 324작품이었던 것을 생각해도 큰 반향이었음을 알 수 있습니다.

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졸저 『KUWADATE――새로운 큰 기획』에서 밝힌 바와 같이, 물질적 풍요라는 욕구가 충족된 현재에는 차세대의 수요를 창출하는 것이 무엇보다 중요합니다. 문학 작품의 ‘우열’을 가리는 데 그치지 않고, ‘누구와 손잡아야 이 작품이 가장 살아나는가’를 결정하는 구조를 통해 ‘새로운 수요’를 창출한 인물이 바로 이마무라 씨라고 할 수 있을 것입니다.

관심 있는 결과나 자세한 내용은 아래 공식 사이트를 확인해 주세요.

## ‘최애 활동’에서 ‘제자 활동’으로

아리스토텔레스의 유명한 저서 『수사학』에서는 사람을 진정한 의미에서 움직이고자 한다면 ‘로고스=논리’, ‘에토스=윤리’, ‘파토스=열정’이라는 세 가지가 반드시 필요하다고 설파하고 있습니다.

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일관된 논리(로고스)가 있고, 언행일치로 신뢰할 만한 인간성(에토스)이 있으며, 무엇보다 “책의 세계에 은혜를 갚고 싶다”는 강렬한 열량(파토스)이 있다. 이마무라 씨의 일련의 활동과 『서점을 지켜라!』라는 저작, 그리고 『일본 드래프트 문학상』의 기획을 보면, 그가 바로 이 아리스토텔레스의 가르침을 몸소 실천하고 있음을 아실 수 있을 것이다.

이 불합리한 세계, 혹은 조직과 개인 사이에 가로막고 선 관계의 기만. 그런 모순투성이 현실을 이마무라 씨는 '역사소설·시대소설'이라는 무기에 의지해 헤쳐 왔으며, 지금 현재도 출판업계라는 거대한 벽을 상대로 똑같이 맞서고 있습니다.

바로 그렇기 때문에 그의 작품을 사랑하고 활동을 응원하며 책을 사 주는 '최애 활동'을 해 주는 팔로워의 존재는 당연하게도 매우 중요합니다.

그러나 그가 “함께 싸웁시다”라고 호소하고 있는 이상, 팔로워 중에서 한 걸음 앞으로 나서 함께 싸워 줄 ‘동료=리더’의 등장은 필수이자 시급한 과제입니다. 그저 멀리서 응원만 할 것이 아니라 스스로도 위험을 감수하고 같은 전장에 서는 것, 그것이야말로 제가 주창하고 싶은 ‘제자 활동’입니다.

이 ‘제자 활동’에서는 나이와 현재의 입장 따위는 전혀 관계없습니다.

멋대로 그 등을 쫓고, 멋대로 배우고, 멋대로 자신의 영역에서 싸움을 시작할 뿐입니다. 저는 조직개혁 컨설턴트로서 스승님의 '자칭 제자'를 자처하며 활동하고 있는데, 바로 그런 자세이기에 업계는 달라도 今村氏의 '시도'에 공명해, 마찬가지로 기존의 시스템을 내부로부터 해킹해 나가는 '공범자'가 되는 것이——

——아, 안심하세요. 今村氏는 ‘공범자’ 같은 무서운 표현을 동료에게 쓰지 않으시고, 아니, 폭소하면서 농담 삼아 말할 것 같긴 하지만, 어쨌든 꽤 상냥한 분이십니다(웃음). 제 스승님이 ‘그런 분’이시라 저도 ‘이런 표현’을 쓰고 있는 것뿐이며, 저 역시 위험인물이 아니고 위험한 사상 같은 것은 갖고 있지 않습니다(웃음)——

——할 수 있다고 확신합니다.

「松本清張賞」을 목표로 뚫어져라 탐독하고 있는 『塞王の楯』. 그중에서도 특히 좋아하는 대사를 소개해 드리겠습니다.

혼노지의 변 직후, 아케치 군의 침공이 코앞까지 다가온 긴박한 히노성에서의 일이다. 아노슈의 석공, 도비타야의 우두머리 도비타 겐사이와 그의 제자 도비타 쿄스케는 전쟁의 불길이 눈앞에 닥친 히노성에 발을 들이자마자 성 안의 광경에 묘한 어색함을 느낀다. 젊은 남자들이 병사로 끌려가고 여자들이 취사 작업에 내몰리는 와중에도, 가신들은 서로 웃고 떠들며 나뭇그늘에서 꾸벅꾸벅 낮잠을 자고 있었던 것이다.

“훨씬 더 살기가 넘칠 줄 알았는데요”라고 당황하는 교스케에게 겐사이가 말합니다.

> 
> 
> 사람은 금방 잊어버리는 존재야
> 

가모 가문이 전란을 면한 지 불과 십수 년. 그 정도의 짧은 시간밖에 흐르지 않았는데도 사람들은 예전의 처참한 공포와 위기감을 풍화시켜 버린 채, “우리는 괜찮다”는 근거 없는 안도감 속에 낙관적으로 변해 버렸습니다.

![画像](https://assets.st-note.com/img/1787637916-oqFrnACWwdQjHSIDL8E5TZeY.png?width=1200)

석축 축조의 전문가인 겐사이는 자신의 기술에 자부심을 가지면서도, 구조물의 한계를 누구보다 잘 알고 있습니다. 완전무결한 석축 같은 것은 존재하지 않습니다. "어떻게든 가족을, 이 땅을 지키고 싶다는 사람의 마음이 석축에 혼을 불어넣는다"고 말하듯, 아무리 거대하고 견고한 석축을 쌓아 올렸다고 해도, 그것을 활용하고 운용하는 사람들의 사기가 낮고 위기감을 잃어버렸다면 성은 쉽게 무너집니다. 이는 현대 기업의 거버넌스 제도, 보안, 업무 프로세스 구축에서도 마찬가지입니다.

비즈니스에서의 리스크 관리와 조직 방어의 본질은 '완벽한 시스템'을 만드는 것뿐만 아니라, 그 시스템을 다루는 한 사람 한 사람의 마음에 '당사자 의식과 위기감'이 깃들어 있는지에 달려 있으며, 바로 그것이 진정한 성패를 가릅니다. 그러나 슬프게도 인간은 본능적으로 고통의 기억을 멀리하고 '잊어버리도록' 되어 있습니다.

——'최애'라는 대상은 대개 시간이 지나면 잊어버리는 것이 아닐까요?

현대는 사람들의 관심을 서로 빼앗으려 다투는 어텐션 이코노미의 시대입니다. 우리는 그 탁류 속에서 스마트폰을 스크롤하며 “지금의 최애”를 찾고, 질리면 “다음 최애”, 또 그 “다음 최애”로 옮겨 가며 소비하듯 대상을 계속 찾고 있습니다. 그러나 아무리 최애를 소비해도 세상은 언제까지나 나아지지 않으며, 자기 자신의 본질적인 성장으로도 이어지지 않습니다.

그저 막연히 “대단한 사람”, “매력적인 사람”을 바라보고만 있어서는 안 됩니다. 자신의 이정표가 될 인물, 즉 “롤모델”을 찾는다는 명확한 목적을 가지고 행동하지 않으면, 인생을 바꿀 만한 “진짜”를 만날 수 없을 것입니다. 그러므로 우리가 지금 시작해야 할 것은 “최애 활동”이 아니라 “제자 활동”입니다.

제자활이란, 그저 대상을 사랑하며 소비하는 것이 아니라, 자신의 피와 살로 삼기 위해 '스승'을 찾아 그 뒤를 쫓는 능동적인 프로젝트입니다. 제자활은 크게 '전반'과 '후반'의 두 단계로 나뉩니다.

제자 활동의 전반전은 “진짜 롤모델”, “누구를 자신의 스승으로 삼을 것인가”를 찾을 때까지 분별을 이어가는 단계입니다. 탁류 속에서 진짜를 찾아내기 위해서는 “유연하게 다시 쓸 수 있는 기획”이 필요합니다.

자신이 인생과 일에서 “최종적으로 어디를 향해 가고 싶은가”, “어떤 가치관을 소중히 하고 싶은가”와 같은 것들을 유연하게 정의하고 필요에 따라 수정하면서, 이에 부합하는 인물상에 대한 가설을 세웁니다. “그저 유명한 사람”이 아니라, “자신의 인생 벡터와 가까운 방향의 선두를 달리고 있는 사람”을 계속해서 정의하는 것이 ‘전략’입니다.

![画像](https://assets.st-note.com/img/1787637860-37rSIQlZ0BCUDkpaoTPxsKNg.png?width=1200)

구체적인 방법에 대해서는 아래 기사에 정리해 두었는데, 보시는 바와 같이 아래 기사는 본 기사 게시 5일 전의 글입니다. 그 시점에는 『「推し活」から「弟子活」へ』라는 개념이 아직 깔끔하게 정리되지 않은 상태였습니다(웃음).

이마무라 씨가 “이제부터는 내가 하겠다”며 밝은 모습으로 싸움의 포문을 연 지금, 우리는 그저 지켜보기만 하는 관객으로 머물러서는 안 됩니다.

“최애 활동”에서 한 걸음 더 나아가, 함께 새로운 시대를 만들어 가는 “제자 활동”으로. 이 글을 읽어 주신 당신도, 당신만의 “꾀”를 가슴에 품고 공범 관계가 되어 보지 않겠습니까?

## [알림] 평소 비즈니스서를 읽는 당신에게

속이는 게 아니니까, 진짜 한 번만 읽어보세요. 절대 손해 보게 하지 않을게요.

과거의 문학상 경쟁을 뚫고 나온 압도적인 명작들만을 철저히 탐독하고 분석·연구한 뒤, 약 10개월에 걸쳐 '소설'을 쓸 준비를 마쳤습니다. 그리고 첫 작품으로 『칭찬해서는 안 된다』라는 '완전 손글씨 쇼트쇼트 소설'을 완성했습니다.

생성형 AI가 쓴 글은 자주 접해 본 사람에게는 ‘한눈에 들통나는’ 특유의 밋밋함이 있죠? 무난하고 매끄러운 글이라는 것은 좋은 일일지도 모르지만, 그대로로는 치열한 수상 경쟁을 이겨낼 만한,

――“마음을 후벼 파는 정말 재미있는 진짜배기”

을 만드는 것은 적어도 지금의 기술로는 불가능하다고 저는 생각합니다.

그래서 저는 AI에게 '본문'을 쓰게 하는 것을 완전히 그만두었습니다.

이 작품 『褒めてはならぬ』에서 그린 것은 조직 내 인센티브 설계의 허를 찌르는 듯한 “고도의 심리전”입니다. 그것을 “욕망의 통제”라는 측면에서 끝까지 그려냈습니다.

현실 세계의 비즈니스 전략과 논리 대결을 좋아하는 사람, 인간 심리에 민감한 바쁜 비즈니스맨에게야말로 이 섬뜩한 속고 속이는 대결이 강렬하게 와닿을 것이다.

정말 재미있으니, 우선 한 번 읽어 보세요.

### ■ 이 작품의 자리매김

본작 『褒めてはならぬ』는 향후 松本清張賞 응모를 목표로 집필 중인 본편을 위한 연습작(프리스토리)입니다. 공모전 응모 규정(미발표 작품에 한함)에 따라 본작 자체는 공모 응모작으로 삼지 않지만, 상에 도전하는 본편과 공통의 세계관·역사적 배경을 지닌 작품으로 공개합니다.

### ■ 창작 과정에서의 생성형 AI(인공지능) 이용에 대하여

최근 문학계 및 문예상에서의 생성형 AI 이용에 관한 논의와 투명성을 감안하여, 본 작품의 제작 과정에서의 역할 분담을 다음과 같이 명기합니다.

- 본문 집필 및 문장 표현: 저자 본인(100% 직접 집필) 플롯 구성, 인물의 심리 묘사, 작품 고유의 문체와 대사 표현을 포함하여 본문의 모든 문장은 저자 본인이 손수 집필하였습니다. “수상 경쟁을 이겨내는 진정한 감동은 인간의 사고와 손글씨에서만 태어난다”는 신념 아래, 문장 표현의 모든 책임은 저자에게 있습니다.
- 생성형 AI의 활용 범위(보조 및 비주얼 제작): 표지·썸네일·삽화 생성(작품의 세계관을 시각화하기 위한 비주얼 제작 보조) 역사적 팩트체크 및 1차 자료 조사 보조(전국시대의 관위, 지명, 합전 연도, 말투의 시대 고증) 편집·퇴고 파트너(객관적인 구조 점검, 부제목안과 아이디어 검증)

창작의 핵심인 ‘언어로 이야기를 엮는 일’은 모두 인간이 담당하며, 세계의 시각화와 역사적 배경의 정확성을 확보하기 위한 조사·편집 도구로서 기술을 활용하고 있습니다.

**출처:** [note 원문](https://note.com/commu_rehman/n/n6941585d5122)

*번역: Gemma 3(.44) 초벌 + 교정 96청크*

[원문 보기](https://note.com/commu_rehman/n/n6941585d5122) | 출처: note.com